60年代的美国大学生英文

⑴ 用英语阐述20世纪60年代的美国生活

The nineteen sixties began with the election
of the first president born in the twentieth century, John Kennedy. For
many Americans, the young president was the symbol of a spirit of hope
for the nation. When Kennedy was murdered in nineteen sixty-three, many
felt that their hopes died, too. This was especially true of young
people, and members and supporters of minority groups.

A time of innocence and hope soon began to
look like a time of anger and violence. Many Americans protested to
demand an end to the unfair treatment of black citizens. Many more
protested to demand an end to the war in Vietnam. And many protested to
demand full equality for women.

二十世纪六十年代初，美国第一位在20世纪出生的候选人被选为总统。对许多美国人来说,这位年轻的总统是这个国家的希望的精神象征。当肯尼迪在1963年被谋杀时，许多人觉得他们的希望也死掉了。这对年轻人、少数群体成员和支持者来说尤其如此。

这段天真无邪的时代很快看起来就像是一个愤怒和暴力的时代。许多美国人抗议，要求结束对黑人公民的不公平待遇。许多人抗议要求结束越南战争。许多人抗议，要求女性和男性完全平等。

⑵ 在 二十世纪六十年代用英语怎么说

在二十世纪六十年代用英语的说法是：in the 1960s。

二十世纪六十年代也可以用：In the 1960's。

表示…世纪⋯年代，一定要用定冠词，后面数字尾数一定是零，后面＋s，或者＋'s。

in the 1960s的用法示例如下：

1、"LoveIdeal"ofChineseLiteraturein the 1960s。

二十世纪八十年代中国文学背景中的爱情理想

2、However, the clan force in our country was revived in 1960s.

然而自上世纪六十年代以来，我国农村宗族势力却又重新复兴起来，并有愈演愈烈之势。

(2)60年代的美国大学生英文扩展阅读

in的词语辨析

at, on, in这组词都有“在……”的意思，其区别是：

1、at表地点时，指空间位置上的某一点；表时间时，指在时间上的某一时刻。

2、on表地点时，指某物与另一物表面相接触，或与某地方接壤等；表时间时，指在某一天或某一天的某个时间，尤指在星期几。

3、in表地点时，指在某一立体空间范围内；表时间时，指一段时间或与年、月、季节时间连用。

时间表达方式：

1、表示时间都可以用“小时+分钟”直接读：6:10 six ten。

2、若所表述的时间在半小时之内，用“分钟+past+小时”:6:10ten past six

3、若所表述的时间在半小时之内，用“(相差的)分钟+to+(下一)小时”:10:35twenty-five to eleven。

4、若所表述的时间恰好为半小时，用“half+past+小时”:11:30half past eleven。

⑶ 这个故事发生在20世纪60年代.英文 This story happened _ _ _

填空,in 1960's

⑷ 20世纪60年代后的美国

20世纪是一个文学创作与文学批评密不可分的时代，从未有过这样一个批评理论缤纷斑斓的时代，从未有过这样一个小说不断对外扩张和对内深掘的时代。尤其是进入20世纪后半期，涌现了如此多自觉转向小说写作的批评家们，像罗兰·巴特、大卫·洛奇、克丽斯蒂娃等“严格的文学科学家”都有文学作品出版。大名鼎鼎的安贝托·艾柯更是多本畅销小说的作者，曾被誉为“20世纪后半期最耀眼的意大利作家”，其创作热情与年岁并涨，近期还有小说《波多里诺》问世。

同时，我们发现许多小说家也某种程度上“背叛”了小说，对向来“激情受到无可奈何地压抑”的批评领域兴趣大增。20世纪60年代以来，大量的“元小说”（metafiction）以一种并非焕然一新的风格引人注目，这些小说的作者都是这样一些人：“他们清楚怎么讲故事，但他们的叙事却在自我意识、自觉和反讽的自我疏离等不同层面上返回叙事行为本身。”

其实早在18世纪，英国作家劳伦斯·斯特恩就写作了《项狄传》，该小说专门对话语技巧进行着各种试验，频频利用话语打断或延迟故事的发展。这种叙事的自我审视一直被称为“元小说”。在20世纪“重生”的 “元小说”仍然继续追求文本的自我揭示和语言实验，却显然与以往文本中的自我意识或介入叙述等手法有别。

在20世纪的叙事过程中，作者于叙述者的视角之外，吸收了文学批评的视角，产生了一种批评与小说的合成物，即巴特所描述的理论与虚构作品的整合。英国学者马克·柯里提出以“理论小说”(theoretical fiction)更换 “元小说”的指称，“理论小说”同时包括：更富创造力的批评和新的具有批评思想的小说——换个“术语化”的说法，就是作为虚构作品的文学批评和作为文学批评的虚构作品。

20世纪60年代后的美国，后现代小说大行其道，大批个性鲜明的作家层出不穷。前有加斯、品钦、巴勒斯，后续梯姆·奥布莱恩、罗伯特·库弗、劳瑞·安德森等，他们的文本超乎想象地新异，给读者带来了新鲜、难忘的阅读体验。

以下，笔者将通过解读美国后现代作家梯姆·奥布莱恩的《如何讲述真实的战争故事》一文，领略后现代小说家们的文本特色，进一步理解“作为文学批评的虚构作品”的特质。

1．命名

美国后现代小说的名字一般都特别有趣，不是抽象或自然科学类的词汇，就是奇怪的疑问或郑重的结论，像品钦《熵》、巴勒斯的《走在你身边的第三者是谁？》、劳瑞安德森《战争是现代艺术的最高形式》、厄秀拉·勒·魁恩《她消除了它们的名字》……奥布莱恩亦不从俗，他竟然给自己的小说起了一部工具书似的名字——《如何讲述真实的战争故事》。

笔者曾读过一则报道，大意是说美国人民最爱买的是讲授实用方法的书籍，诸如《如何成为一个成功人士》《营销的战略》《学习的革命》等可都是榜上有名的畅销书。美国人奥布莱恩大有可能是故意戏仿这类工具书的命名。这样具有明确实用指向的名字，似乎还透露了该篇小说的创作意图：作者不大关心哪一个“真实的战争故事”，他主要想揭示这种故事是如何被讲述，如何被构建出来的。

另外，我们也可以看到后现代史学对作者的影响。所有我们可知的所谓的“真实的战争故事”无一不是叙事的产物，叙事则必然受叙述者的自我意识影响。史学著作或很多传统小说一向使用“佯装使世界自述并作为一个故事自述”的话语，从而体现其叙事的真实、客观、可信。而后现代史学却将那种“非人称的全知手段”暴露了出来，认为一切历史事件都不可避免地会被叙事者再次建构，让读者记住、正被呈现的历史不过是一种创作。

笔者不便对此史学观点加以评论，但作者奥布莱恩肯定深受其启发，小说题目《如何讲述真实的战争故事》似乎正是对那些一脸公正的新闻报道、史书记载等发出了质疑：“你们凭什么认为自己讲述的故事就是真实？”

2 开端

他在小说一开头就声称：“这是真的。”紧接着才进入叙事：“我有一个朋友在越南。”为什么作者要在叙事之前，发誓似的向读者保证他对事实真相的忠实呢？

作为批评家的安贝托·艾柯曾写道：“处理一件小说作品的基本原则是，读者必须心照不宣地达成一个小说的共识……一旦我们达成了小说的共识，我们就假装这些事情真的发生过。” 传统的叙事几乎都隐含着希望虚构被视为事实的企图。本来时至当代，读者习惯于相信作者已经数千年，奥布莱恩即使不表明他叙事的真诚，读者依然会立刻接受叙事者有个朋友的确在越南的事实。

这句话如此醒目地出现在一部“元小说”的开端，引发读者思绪开了个小差，不再一头扎入叙事话语构建的故事中去。一方面，这句话反讽了传统的战争报道、记载，讽刺那些表面客观公正的文字其实真假难辨，质疑我们所知的战争事件的真实性。另一方面，这句话也显示了作者对自己这部小说的信心，既然传统的叙事方式存疑不小，那么这篇揭示它们叙事构建过程的文章可是说真的。问题是所有的叙事话语都避不开虚构的本质。

“这是真的”，作为一句无效的肯定，迈出了作者奥布莱恩取消作者在文本中权威地位的第一步。

3．章节安排

作者于文本中，处处提醒读者注意他的叙事方式。一共数十个段落，被组合为十二个大的章节，两个章节之间空一行以示区别，不作序号标识。第一章纯叙事，第二章批评第一章中的叙事；第三章又是叙事，第四章则讨论第三章的叙事行为——依次而下，全文基本以一叙事一批评的规律安排了十二个章节。其中，第五、六章比较特殊，都是在本章内先作叙事学的批评，然后进入叙事。从第七章的批评至十二章的批评，文本又恢复为叙事、批评相轮换的章节结构。

这样一边建构，一边解构的写作方式，正是后现代小说呈现话语矛盾的重要手法。马克·柯里认为，“后现代小说是反叛两种主要的哲学逻辑规律的小说。第一个规律叫非矛盾律（non-contradiction），即：一个论点如果自相矛盾则不能成立；第二个规律叫因果律，这一规律不仅将哲学观点，而且还将小说中的事件、小说与批评的关系、现代主义与后现代主义之间的关系以及一般性个人经验与历史经验组成一种线性序列。”小说是一种文学虚构行为，所以它不必像哲学一样必须受规律的限制。后现代的“元小说”或“理论小说”通过自我对叙事行为的解析，质问了传统哲学观点的确定性，变得复杂深刻，“因此在当代文化中获得了认识论的重要意义。”

4．故事和理论的互文

如前所述，《如何讲述真实的战争故事》主要分为叙事和叙事学批评两部分，二者通过自然的轮换产生了一种独特的互文效果。这样的小说在叙述故事的过程中，突出了叙述理论的作用。它迫使我们考虑的不仅是真实的战争事件到底是什么，更是这些事件到底是怎样由其它文本进行表现的。这种小说“将某些明确的陈述式的、传统上属于批评或理论的话语融入小说。”比如文中出现了这样的话语：

在很多情况下，一个真实的战争故事是可能不被相信的。如果你相信了，也会带点怀疑。这要看可信度如何。通常那些疯癫的东西是真实的，而那些普通的东西并不是真实的，因为有必要用普通的东西使你相信真实的、令人难以置信的疯癫。否则你就不可能讲述一个真实的战争故事，有时候是无法讲述的。

又如：“你可以讲述一个真实的战争故事，以一种似乎这事情永远不会结束的方式讲述。”“真实的战争故事不能概括出什么。它们不沉溺于抽象或分析。”“你该如何总结呢？”“概括战争就像概括和平一样。几乎每样东西都是真实的。几乎没有一样东西是真实的。”“一个真实的战争故事并不依赖这种真实。”……

这种对叙事可靠性的质疑，还出现在似乎是纯叙事的章节里。举例而言，第一章叙述的对象是一封信，信是主要人物鲍勃·基利写的，他在信里动用了许多修辞手段来增强自己叙事的可靠性，他倾注了几乎要掏出心来的情感，可好友的姐姐——那个蠢娘们从来没有回信。读者一眼可以看出鲍勃·基利这个人在写信时是挺认真的，他想写出好友生前在越南真实的生活状况，最后他的叙事却因为“忠于淫秽和罪恶”，被好友的姐姐拒绝相信了。这无疑是极大的讽刺和悲哀：“如果你不喜欢淫秽的东西，你就不喜欢真实；如果你不喜欢真实，你要当心投票表决。把那些家伙送到战场去，等他们回来讲脏话。”

再如第五章里，米歇尔·桑德斯跟“我”讲了一个神乎其神的故事，细节极其详尽具体，但他本人那天根本就没有在场。一个故事参与者尚不能做到叙事翔实，米歇尔作为局外人显然在虚构。很快，在第六章里，米歇尔就坦白了“昨晚，我不得不编造了一些东西。”作者在第七章对以上两章的叙事行为作了评论：“如果一个真实的战争故事有着某种道义，这道义就像被织进布的线。你不能把它梳理出来，如果没有解开更深层的意义，你就不能提取出意义。最终，其实对于一个真实的战争故事也没什么可说的，也许只会说‘噢’。”

在文本的最后两章里，作者质疑了读者对于某种“答案”或“结论”的期待，同时又表达了自己对叙事能够逐渐接近真实的期望。“你可以通过疑问，讲述一个真实的战争故事。譬如，你问道:‘这是真的吗？’如果这个答案对你很重要，你就找到答案了。”“某种事情可能发生了，但可能是谎言；某种事情可能没有发生，但可能比真实更接近真实。”叙事者与事件本身之间尚有距离，读者与叙事者之间是一段距离，读者所得出的“答案”与“真实的战争事件”又有多远？那些“从不回信的姐姐和人们”不想听战争里的真实事件，却只要某种关于战争的结论。

此外，作者还认为通常女性听众（读者）特别喜欢找寻自己已设定好的答案，她们不容易理解真实就是那么让人难以接受，她们编造事实使自己相信一些对生活所下的肤浅判断。作者眼中真实的战争事件，成了永恒的阳光、爱和回忆。真实包含着令人恐惧、憎恶、热爱、伤感的一切东西，而拒绝真实，就等于回绝了这一切真实所能灌溉我们灵魂成长的水源。

由此可见，作者通过叙事与叙事学理论的互文，将读者引向了对自己可知的战争事件是否真实的思考。几个名字虚构，经历却真实的美国兵断断续续的故事，不如战地记者对越战的直接报道那样飞速及时、激动人心，也不如历史书中那样客观、准确。但这篇具有自我解构特色，并不断突出历史主观性的小说，令读者获得了一种看待以往以后战争报道或记载的全新方式。我想，这就是后现代小说的可贵所在。

参考书目：

1．《美国后现代短篇小说选》杨敬仁等译，青岛出版社，2004年5月第1版

2．《后现代叙事理论》[英]马克·柯里著，宁一中译，北京大学出版社，2003年8月第1版

3．《叙述学与小说文体学研究》申丹著，北京大学出版社 2004年5月第3版

4．《悠游小说林》[意]安贝托·艾柯著，俞夏冰译，三联书店，2005年10月第1版

⑸ 60年代 英文怎么说!

in the 1960s
http://..com/question/32152607.html
after the 1960s
http://..com/question/22808873.html?si=5
参考//..

⑹ 十九世纪六十年代美国和欧洲大学的社会环境

在19世纪60年代的美国大学开始了对开放型资本主义的全方位探索，而欧洲的大学则展开了对左翼资本主义的探索。

⑺ 用英语简述美国60年代三大运动

1：西进运动（Westward Movement）是指美国东部居民向西部地区迁移和进行开发的群众性运动，始于18世纪末，终于19世纪末20世纪初。运动大大促进了美国经济的发展，但是，随着西进运动的进行，大批印第安人遭到屠杀，幸存者被强行赶到更为荒凉的“保留地”。印第安人被迫迁徙之路也被称为印第安人的“血泪之路”。
1: the westward movement (westward movement is a resident in the eastern United States to the western region of the migration and development of mass sports, began in the late 18th century, finally at the end of the 19th century and at the beginning of the 20th century. Movement contributed greatly to the development of the economy, however, with the westward movement, a large number of Indians slaughtered, the survivors are forced to more desolate "reserves". The Indians were forced to migrate the road is also known as the "Indian trail of tears".
2：黑人民权运动：20世纪50年代中期至60年代中期美国黑人反对种族歧视和种族压迫，争取政治经济和社会平等权利的大规模斗争运动。美国黑人是美国人数最多的少数民族，长期受到种族歧视，处于社会最底层。第二次世界大战后亚非国家有色人种争取民族独立斗争的胜利的鼓舞以及由于工业化的进展，大批黑人流入城市，使黑人地位问题成为全国性问题，是运动兴起的重要原因。
2: the black civil rights movement: from the middle of 1950s to the middle of the 60's, the United States of America against racial discrimination and racial oppression, for political and economic and social equality of the rights of large-scale campaign. African Americans are the largest number of ethnic minorities in the United States, and it is in the lowest level of society for a long time. After the Second World War, countries in Asia and Africa Coloureds for encouraged by the victory in the struggle for national independence and e to the progress of instrialization, a large number of black people into the cities, the black status as a national problem, is one of the most important reasons for the rise of the movement.
3：美国环保运动：美国的环保意识不仅是美国社会进步的产物，而且是随着美国社会的的变迁而不断发展的历史产物。人类中心主义自然观贯穿于近代美国自然开发过程中，征服自然、利用自然成为近代美国人与自然关系中的主旋律。 英属殖民地以来，北美大陆独特的自然环境培养了美国人征服大自然的狂热激情和必胜信念，曾经原始荒凉的北美大陆在美利坚民族的开发下，变成了经济发达，文明进步的国度
3: the United States Environmental Protection Movement: the United States environmental awareness is not only the proct of social progress in the United States, but also with the changes in the American society and the continuous development of the historical proct. The human centered view of nature runs through the process of natural development in modern America, the conquest of nature and the use of nature become the main theme of the relationship between American and nature in modern times. Since the British colony, from America, the unique natural environment of culture the Americans conquer nature of passion and triumphalism, in North America, once the original desolate, in the development of the United Nations, into a developed economy, civilization and progress of the country

⑻ 美国大学生的词汇量是多少

美国大学生的词汇量是6万个单词左右。

两位美国心理学家威廉•纳基和理查德•安德生所做的有关词汇的一个试验。他们收集了227553个不同的英语单词，发现里面有45453个单词是字根和字干。剩下的182100个复合单词和衍生单词中，他们认为除了42080个单词外，其他的都可以从组合单词的字面意思猜出这个单词的含义。

所以真正有测试价值的单词库只有：45453+42080=88533个单词。然后他们从这些单词中取样进行相关测试，估计一个美国高中毕业生大约有6万左右的词汇量。而一个优秀的美国高中毕业生，其词汇量通常是一个普通美国高中毕业生的2倍，因而他的词汇量可能达到12万左右。

(8)60年代的美国大学生英文扩展阅读：

一、词汇三部曲：认识；精确理解；掌握运用环境

1、认识

只记住核心词义，要求迅速反应，每天复习单词。

2、精确理解含义

勤查字典，对每个词语的词性与不同含义做到心中有数，至少要达到见过或知道。

3、掌握其运用环境

多读原著和杂志，通过不同文献或文章的语境来认知这个词语的不同含义。

二、国人学习美式英语的方法

1、浸泡式学习方法

2、国际音标学习方法

3、自然拼音法学习方法

4、浸泡式英语学习是在找不到一种正确的学习方法而采用填鸭式的教学手段，学生不能直观的了解到接受知识的程度。

⑼ 20世纪60年代的美国概况

1960年以来美国的保守主义社会运动保守主义的社会运动指保守派思想家从象牙塔走入社会，过指导和建立政治组织和宗 教组织、利益集团政治行动委员会、基金会、思想库等来扩大保守主义思想在社会和政治上的影响。

这场社会运动内容比较广泛，涉及经济财政保守主义运动、社会文化的保守主 义运动、联邦主义运动、自由意志运动等，其中最重要的是社会文化的保守主义运动，主要有"新右派"和"宗教右派"运动。

"宗教右派" 虽然与"新右派"关系密切，但由于它的领袖主要是各教派的布道者，既有福音派，又有新教原教旨主义；既包含天主教正统派， 又有犹太教正统派，因而它比"新右派"具有更多的神学色彩 。此外，"新右派"与"宗教。

“新右派"所处的时代不同，"新右派"主要活跃于20世纪七八十年代 ，而"宗教右派"则更加活跃于八九十年代和21世纪的当前 。

(9)60年代的美国大学生英文扩展阅读：

20世纪60年代，指1961~1970年，在人们的记忆中，是一个社会大变革的时代。

当时许多欧美国家的青年人开始奉行一套与其父辈截然不同的价值观。尤其是学生参加了政治抗议活动，并且爆发了许多反对越战和任何形式的战争。

人们开始更加关注为妇女和各色人种争取更多权利。其中一些美国和英国的年轻人开始吸毒，并且比其父辈享有更多的性自由，尤其有了避孕药以后更甚。

20世纪60年代的国际局势的主要特点及这些特点造成的重大影响是：

特点:战争与和平的缓期，各国针对第二次世界大战均存有余心，各自都将本位主义放在前列,固地自封。

影响:这一特点针对国际经济形式及经融发展来讲，是束缚了商品与生产力的发展,针对增强政权及实力来讲，是稳固及发展自我，发展自我的商品及生产力。

⑽ 60年代美国学生运动

60年代美国学生运动

作者: 吕庆广

ISBN: 9787214036575 〔十位: 7214036576〕
页数: 429
定价: 22.00
出版社: 江苏人民出版社
装帧: 平装
出版年: 2005-01

http://www.douban.com/subject/1322267/

1960年以来美国的保守主义社会运动

保守主义的社会运动指保守派思想家从象牙塔走入社会，通过指导和建立政治组织和宗
教组织、利益集团/政治行动委员会、基金会、思想库等来扩大保守主义思想在社会和政治
上的影响。这场社会运动内容比较广泛，涉及经济/财政保守主义运动、社会/文化的保守主
义运动、联邦主义运动、自由意志运动等，其中最重要的是社会/文化的保守主义运动，主
要有"新右派"和"宗教右派"运动。"宗教右派" 虽然与"新右派"关系密切，但由于它
的领袖主要是各教派的布道者，既有福音派，又有新教原教旨主义；既包含天主教正统派，
又有犹太教正统派，因而它比"新右派"具有更多的神学色彩 。此外，"新右派"与"宗教
右派"所处的时代不同，"新右派"主要活跃于20世纪七八十年代 ，而"宗教右派"则更
加活跃于八九十年代和21世纪的当前 。
正如20世纪四五十年代的"老右派"是三十年代的"老左派"的对立面一样，七八十
年代的"新右派"是六十年代的"新左派"的对立面。"老右派"与"老左派"的对立主要
是由于经济问题而产生的；而"新右派"与"新左派"的分歧则是由一系列的社会文化问题
而引起的。新右派本来在六十年代就已开始酝酿，但它在七八十年代才崛起，它对社会和政
治的影响比"新左派"滞后。自1962年在校园中成立的"民主社会的学生"（Students for
Democratic Society，简称SDS）组织开始，"新左派"在六十年代掀起了轰轰烈烈的社会运
动，如民权运动、女权运动、反战运动、反文化运动、性解放运动，他们对社会的批评及这
些运动的发展，促使民主党控制的国会通过了一系列改变历史的法律，如民权法案、战争授
权法案等；他们支持的总统候选人休伯特*汉弗莱、乔治*麦戈文分别在1968、1972年两
次大选中获得民主党的提名，然而，他们的影响在70年代后日渐式微。而在保守主义思想
家如小威廉*巴克利指导下、于1960年在校园中成立"为自由的美国青年"（Young Americans
for Freedom, 简称YAF）的右派学生组织，直到80年代才解体；这一组织的学生大多出身
于是共和党人的家庭，他们对共和党沾上自由主义不以为然，认为共和党内的自由主义没有
"保守"古典自由主义所尊奉的自由、传统和秩序；而华盛顿的集权制正是民主党式的自由
主义发展过头的结果，政府职能的扩大使其在给予一部分人自由的同时夺走了另一部分人的
自由，如在南方实行新的强制性的种族融合、肯定性行动等。这一组织为七八十年代新右派
保守主义运动培养了不少干部，如新右派的核心领袖：曾任YAF首任执行主任的理查德*维
格里成为保守主义政治运动的直邮筹款专家、YAF的老战士霍华德*菲利普建立了"保守
主义核心会议"组织、保守主义活动家保罗*韦里奇发动了"基督教右翼"的保守主义运动
。
一般认为，"新右派"和"宗教右派"主要通过四类组织来进行活动：（一）政治行动
委员会。政治行动委员会是指对竞选公职的候选人进行捐款的利益集团的政治组织，它的活
动主要是筹款和捐款；目的是帮助帮助保守派人士进入领导阶层，从而使之同情保守派的主
张，如1974年，韦里奇领导成立了旨在帮助保守人士当选国会议员的"争取自由国会生存
委员会"；1975年，菲利普斯领导建立的保守派核心会议主要在基层活动，在全国每个国
会议员选区均设分会，约有30万会员；1974年，特里*多兰领导建立的全国保守派政治行
动委员会等已成为美国最大的保守派政治行动委员会。（二）单议题的利益集团。反对堕胎
的全国生命权利委员会声称有1000万会员；主张取消最低工资法的全国工作权利委员会号
称有150万捐助者；反对高赋税的全国纳税者同盟有45万名会员，号称全国最老最大的纳
税者组织；反对枪枝管制的美国持枪者协会，也拥有186万名会员。（三）宗教组织。七八
十年代兴起的宗教保守集团对政治的影响越来越大，先是罗伯特*格兰特1978年建立的基
督教之声、爱德华*麦卡提尔、詹姆斯*罗宾逊牧师1979年建立的宗教圆桌会议、罗伯特*比
林斯建立的全国基督教行动联盟、杰里*福韦尔1979年建立的"道德多数"，其中道德多
数派声势最大，有40万名成员、6万名牧师，在全国各州设有分部，年度预算超过600万
美元；后是帕特*罗伯逊的"宗教右派"；前者声称曾使12位自由派的民主党议员在1980
年的选举中失败，后者声称它对共和党在1994年重新取得国会的领导权有功。事实上， "宗
教右派"不断壮大，现在已拥有170万成员。自1992年起，它已成为共和党内的一支重要
力量；在某些州（如在阿拉斯加州和明尼苏达州），"宗教右派"的分支机构福音基督教和
生命权运动事实上已控制了州的共和党组织。这类政治性比较强的宗教集团在共和党最近三
次的总统选举提名程序中非常活跃。与大多数利益集团一样，宗教集团也采用新技术来进行
政治活动，如电话库、传真、卫星电视、电子布告、收音机讲话和直接邮递等。"宗教右派"
每隔两年公布一次它对国会议员在有关议题上的打分，它最关注的是家庭道德，因此它反对
任何堕胎、同性家庭等提案。（四）思想库和出版物。1973年，保罗*韦里奇创办了新右
派的思想库--传统基金会，在进入80年代前，传统基金会很少超越共和党保守派的活动，
因而不太引人注目，80年代后，随着里根的当政，传统基金会的活动范围渐渐扩大，现在
以内政、外交、经济和社会问题为研究对象，经常举办研讨会，提出政策建议，特别是90
年代以来，传统基金会对政策的影响尤为明显，1994年，共和党的新议员一改常例，不去
哈佛大听取有关立法方面的报告，而是去传统基金会，这反映出新右派对共和党的影响。小
布什上台以来，传统基金会的影响大大加强，布什内阁的许多提名都是由传统基金会人才库
推荐的。新右派的出版物主要有维格里1975年创办的月刊《保守文摘》，现在已成为"新

右派"的机关刊物。此外，"新右派"的许多组织都有自己的出版物，如传统基金会的《政
策评论》季刊和《今日传统》月刊。
与四五十年代的保守主义思想运动相比，"新右派"和"宗教右派"的社会运动是右的
平民主义运动 ，它的影响深远而且巨大，表现在以下几个方面：（一）其组织不断发展壮
大，美国社会中自称是保守派的人数稳步增长，到1993年几乎与自称是温和派的人士持平
（40%） 。宗教右派在南部、中西部影响很大，这些地方因而被称为"圣经带"；（二）对
共和党的影响越来越大，保守主义在80年代后日益成为共和党的主流：人们大多倾向于认
为，70年代末的保守主义运动高涨是里根上台的重要原因 ，而1994年中期选举中共和党
以压倒性胜利夺回国会的控制权也与得到"宗教右派"的大力支持分不开的。（三）80年代
后，对美国公共政策的影响越来越大，譬如"新右派"利用草根组织直接将政策主张付诸实
践：菲利斯*施拉芙莱领导的拥有5万名会员的"鹰论坛" 通过在州议会作证、举行集会、
聚众请愿、游说等方式"成功"地使国会在1972年通过的"平等权利修正案"于1983年失
效 ；在反对堕胎的"新右派"和"宗教右派"的众多组织 的压力下，自1976年开始，共
和党的政纲连续四次写入支持通过一项宪法修正案，"以恢复保护未出生孩子的权利" ，
1981-1982年，"新右派"还在31个州提出了118项议案，其中"人类生命权利修正案"规
定：除挽救母亲生命外，禁止以任何理由堕胎；禁止使用宫内避孕器，因为生命始于受孕。
90年代中期，宗教右派希望共和党控制的保守的第104届国会能通过禁止堕胎的法案，但
并未完全实现 ，他们在1995年通过了《与美国家庭的契约》以表示对共和党议员的不满 。
（四）对全体美国人政治观念或公众哲学的影响。根据芝加哥舆论研究中心的一般社会调查
的研究，自1974年后，人们在一系列议题上的立场越来越趋于保守 。在1988年大选中，
自由主义更是成为一个"脏词"，成为大手大脚、没有节制的代名词。1996年即使是民主党
的克林顿总统也声称"大政府时代一去不复返了" 。这表明，保守主义思潮不仅成为共和
党的主潮，而且已对民主党的政策观念已然产生影响。
冷战结束以来，保守派加强了"抢占"思想库和大学的努力，企图使美国的保守主义社
会运动继续发展，并在社会政治中产生更大影响。"全国富有同情心的慈善机构委员会"的
调查发现，自1992至1994年，美国12个主要的保守基金会向研究所、大学、思想库、媒
体和利益集团提供了2.1亿美元的资助， 其中标榜"自由市场"的传统基金会得到的资助
最多，为890万美元，其次是美国企业研究所，690万美元；卡图研究所，390万美元，赫
德逊研究所330万美元，曼哈顿研究所210万美元。韦里奇的自由委员会得到500万美元，
威廉*克里斯托尔的《国家利益》和《公共利益》杂志得到190万美元，《新标准》得到170
万美元，波多霍罗兹的《评论》得到100万美元，另外320万美元给了小威廉*巴克利和本*瓦
腾伯格的电视节目。在著名大学中，保守思想的堡垒芝加哥大学获得的资金最多，达1000
多万美元，其次是哈佛大学，960多万美元，乔治*梅森大学，800多万美元，耶鲁大学590
多万美元 。这些思想库和大学对十年来美国的社会政策（如福利改革、肯定性行动、
社会保障、教育改革）、经济政策（如平衡预算、减税等）、外交/防务政策（如北约东扩、
新日美安全条约的重新修订、NMD的提出）等产生过重大影响。保守派清楚地知道：思想
产生影响，因此在思想方面的投资更加咄咄逼人。