美国大学生爱读书笔记

⑴ 为什么美国学生(特别是大学生)那么爱用笔记本电脑,随时都带着,好象他们就是用那个记笔记的,不用笔记本.

对啊，没看过日本电影吗？它们日本人上课笔记本都摆桌上的，记笔记，用MSN聊天～！很普及！
我必须用这个”它”来形容日本人～！

⑵ 美国小学生的读后感（五）

[美国小学生的读后感（五）]

2009年10月13日
亲爱的爱玛老师，

我现在读到萨提姆斯， 杰娜和毕托到了佛里克斯庄园， 那是“所有时间的会聚点”，美国小学生的读后感（五）。 他们希望能在那里找到尼可和斯诺。佛里克斯庄园的神奇之处在于：任何进入庄园的人就不在时间里了。只有靠别人从庄园外边打开门，里边的人才能出去，
然后只能进入开门那个人所在的时间点。萨提姆斯， 杰娜和毕托希望尼可和斯诺还没有离开庄园， 否则将很难再找到他们。

我喜欢这本书的结尾：超级大巫师马夏把他们三人以及尼可和斯诺都从佛里克斯庄园救了出来，
他们回到家， 莎拉-希普见到了尼可。 他们都快乐无比。

书里还有其他有趣的人物，比如马林。 别人以前一直以为他就是萨提姆斯-希普，
但他现在什么都不是了。 马林进入黑色魔术圈，从他师傅多姆-丹尼尔那里偷走了双面戒指。 谁拥有这枚戒指将永生不死。但尽管人家不可能杀了他，马林却胆子很小，害怕很多事情。

现在我在读杰夫-斯通写的《蛇》。 这本书讲蛇，虎，蟒（蛇的父亲），山虎（虎的父亲），以及其他和尚和他们的父母们一起，
同鹰以及鹰的盟友战斗。

螳螂背叛了鹰，骗皇帝说是鹰害死了岳（皇帝的侄子）。 于是鹰失去了兵权（螳螂取代了鹰），被关在监狱里一直到死。我认为鹰罪有应得。

我现在在读安伦-祖罗写的《救难英雄》。 这本书记录的全都是真实发生过的，人们甘冒生命危险抢救别人的英勇事迹。

在“洪水和暴雨”这一章，彼得把他全家人从卡特里娜飓风中救了出来。
这件事让我想起2008年在中国四川发生的大地震。 一个小男孩跳进正在到塌的楼房，把他的朋友们拉了出来。 他们全都活下来了。
中国人民给了他无尚的荣誉，让他参加了2008年奥运会开幕式。

我现在刚开始读《帕特里克的日记》，这是一本关于越南战争的书。

您的学生，

冰
***

2009年10月26日
亲爱的冰，

你的信写得很有趣，信息量很大！ 你把你的想法准确表达出来了！

安伦-祖罗的《救难英雄》听上去是一本很鼓舞人心的书， 讲述了英勇的人们为救别人不惜牺牲自己的生命。我记得这个中国小男孩和他的英勇事迹。 我在奥运开幕式上看到他了。

安伦-祖罗写了很多令人难以置信的真实故事。 很多甚至是真实的鬼故事。你喜欢他的写作方式吗？你怎么描述他的写作方式？

真诚的，

爱玛老师

***

10/13/2009

Dear Ms. Emma,

I already read to the part about when Septimus, Jenna, and Beetle
reach The House of Foryx, where All Time Do Meet, also where they
hope Nicko and Snorri are.
The way The House of Foryx works, is that anybody who enters it, is
in no time at all. The only
way out is when somebody else opens the door from
outside. Then, you go
out. But when you go out
you enter the time the person who is opening the door is
in. Septimus, Jenna, and
Beetle hope Nicko, and Snorri didn’t go out already, otherwise it
would be hard to find them.

I like the ending where Marcia Overstrand, the ExtraOrdinary Wizard
rescue them from The House of Forys along with Nicko, and
Snorri. Then they go home
and Sarah Heap sees Hicko and they’re all very happy.

There are other interesting characters too, like Merrin
Meredith. People used to
think he was Septimus Heap, but now he was nobody. Merrin was into Darke Magyk and he
stole the two-faced ring from DomDaniel, his old
master. Whoever has this
ring will never die. But
even though he is un-destructible, he isn’t brave and is scared of
a lot of things.

Right now I am reading Snake, by Jeff Stone. It is about She, Fu, and the other
monks joining with some of their parents, including Mong (She’s
dad), Sanfu (Fu’s dad), and others, facing Ying and his allies
together.

Tonglong had betrayed Ying and tricked the Emperor into thinking it
was Ying’s fault that Yue, the Emperor’s nephew, died. His punishment was to be stripped of
his army (Tonglong would take his place), and sit in jail until his
flesh rots.I
think Ying deserves his fate.

I am reading The Rescuers, by Allan Zullo. It is real people in real situations
risking their lives to save others.

In “The Flood and the Fury”, how Peter saved his family and
survived Hurricane Katrina, reminded me of a big earthquake in Si
Chuan, China, in 2008. A
small boy had jumped into an already collapsing building and pulled
his friends out. They all
survived. Chinese honored
the boy and he appeared in the Opening Ceremony of the 2008
Olympics.

I just started The
Journal of Patrick Seamus Flaherty, which is about Patrick
in the Vietnam War.

Your student,

Ben

***

10/26/2009

Dear Ben,

Your letter was interesting to read and very
informative! You really
explained your thinking!

The Rescuers by Allan Zullo sounds like an inspiring book
recounting the stories of those who risked their lives for
others. I remember the boy
from China and his story. I
did see him honored at the Olympics.

Allan Zullo has written many books about unbelievable true
stories. Many of these
books are about true ghost stories.
Do you like his style of writing? How would you describe
it?

Sincerely,

Ms.
Emma

〔美国小学生的读后感（五）〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

⑶ 美国大学生的每周阅读量

您好
据《光明日报》载，美国大学生平均每周阅读各类书籍约为500－800页。
并且分析了中国大学生阅读量少的原因，如下文：
其一，中国目前之教育方法、模式和制度，是导致学生普遍厌倦学习、反感学习的主要原因。众所周知，中国之教育以传道授业解惑为传统，主要目的乃在于传授旧有之知识，方法则多为简单重复式灌输，目标则为通过入学升学考试，而学生一般只是被动的接受，故学习过程殊无乐趣可言。考入大学之前，尚有高考之羁绊，略可约束绝大多数学生为高考而死记硬背。一旦考入大学，则如虎脱樊笼，龙归大海，无所约束，故读书学习之兴趣全无，大多终日无所事事，而以酣睡、闲游、交友为乐。此种灌输方法、强迫模式、考试制度实为中国教育之主要弊病。
其二，中国教育重在传授，而西方教育重在启发，所以中国教育是地地道道的奴化教育，易于培养奴才，学成则多生搬硬套，贯彻执行则可，开创性、灵活性则不足。而西方教育则是启蒙式教育，主要培养学习的能力、技巧及方法，易于培养创造性、开拓性人才，缺点是过于自由懒散。若以读书学习而论，中国最多也只是自发，而美国则可称之为自觉，后者更易于更新、补充新知识，探索新领域。诸君可见，中国人模仿、仿造、盗版能力极强，实乃教育制度之流弊使然。

⑷ 美国大学生日常生活

发信人: wangzhong (wangzhong.lqqm.net), 信区: Ecation
标 题: 美国大学生的生活
发信站: 两全其美网 (Thu Jul 20 07:37:49 2006), 转信(lqqm.net)

学生在大学学习期间，除了学问上的长进外，大学环境对学生的态度、信念、自信心
、行为及未来的成就均有重大影响。美国的高等院校一般都允许学生有较大的自由来塑造
自己的校园生活。

学生对学校事务的参与

20世纪60年代以来的一个明显的趋势是学生要求并且得到在学校决策方面更大的权力
。许多院校如加州大学伯克利分校、哥伦比亚大学和哈佛大学学生的抗议活动反映了学生
对他们认为是专横和过时的校规的不满，同时学生的要求亦涉及课程和教学计划的改革。
虽然积极参与媒体上大肆渲染的校园抗议示威活动的学生在全部大学生中所占的比例很小
，但许多学校当局认为应改弦更张，比如普遍放松对学生宿舍的管理，更多地让学生自行
其是，从而使学校远离代替家长的传统角色，在课程上也允许学生有更多的选课自由。但
学校当局都不主张学生在聘请教员方面有发言权，并视之为对学术自由的威胁。

长期以来美国的大学一直有学生的自治团体，主要目的是帮助校方维持同全体学生的
有效合作，并为学生提供自我管理的直接经验。学生干部由学生自治会主持的选举产生。
学生自治组织的权威和职能因校而异，有的只是参与组织某些学生活动，有的则在制定校
规和制约惩戒学生方面起很大作用。在60年代后期的校园骚动后，一些名牌大学的学生增
加了他们在制定和执行校纪校规上的权力，一些院校在其校董会中也增补丁学生成员。学
生参与校务的一个重要因素是1970年通过的投票权宪法修正案，它把青年在国家选举中投
票的最低年龄从21岁减至18岁，许多州也把法定成年年龄从21岁减至18岁。

文娱活动

学生丰富多采的课外活动是美国大学的传统，而且被视为大学教育有价值的组成部分
。但大多数学生专业课程的负担较重，只能参加2-3项有组织的课外活动。课外活动的选
择范围很广，通常有剧社、乐队、合唱队、辩论社、电影协会、法语俱乐部等等。

许多院校有公认的一流戏剧系，而几乎所有校园均有剧社。舞台演出通常与公众演讲
、英语文学及外国语言和文学的训练与 创作活动相结合。学生表演的戏剧、音乐剧、轻
歌舞剧在学校校庆 等重大场合往往能吸引大批观众，其中不仅有学生也有当地居民；

学校的电台往往由学生管理主持，有的电台由于出色报道当地新闻事件而受到全国的
瞩目。绝大多数院校都鼓励学生出版各种刊物，如日报或周报、年刊、文学期刊或幽默杂
志，这些刊物的编辑和出版经理有相当大的责任，亦受到广泛尊敬，因此这些职务成为许
多学生奋斗的目标。设有新闻系的院校，通常由新闻系负责校刊的出版，但许多著名的大
学校刊，如耶鲁大学的《每日新闻》和威斯康星大学的《每日要闻》，却是由非新闻专业
的本科生负责出版的。各种学生刊物层出不穷，自生自灭，它们造就了难以计数的作家和
新闻工作者。诺曼·梅勒、约翰·阿什贝利、约翰·厄普代克等就是在哈佛大学校刊《绯
红色》上撰文而开始写作生涯的。

体育活动

许多院校的校际运动会是由得到校方财政大力支持的高效率的体育部主办的。一些运
动项目，特别是橄榄球和篮球，通常是商业化的，庞大的体育场馆往往座无虚席。目前越
来越多的院校开始减少对只有少数学生可以参加的体育竞赛的偏重，而把注意力集中到推
广有广泛参与性的体育活动。

学生会

美国第一个学生会于1896年在宾夕法尼亚大学成立，但直到1930年才在全国范围得到
较大发展。作为校园里的社区中心，学生会不仅为学生，也为教职员、校友和来访者提供
社交和娱乐活动的机会。一栋典型的学生会楼通常有礼堂、餐厅、小吃部及一些可供跳舞
、展览、音乐欣赏、电子游戏之用的游艺室。

宗教活动

校园里的宗教活动也因校而异，从要求学生每日到学校教堂做礼拜到由学生自由选择
参与宗教活动，形式多样。由于美国实行政教分离的原则，公立院校的课堂设施不能用来
宣教，但对学生的课外宗教活动则无限制。在大多数非教会院校，许多不同的教会团体共
同指定一位校牧来处理学校的宗教事务，并与校方和设在校外的学生宗教个心合作。由于
美国的高等院校大多有宗教背景，各种建筑风格的教堂俨然成为校园一景。

学生宿舍

如果学校提供宿舍的话，绝大多数美国大学生喜欢住校，因为这不仅增加了社交和受
教育的机会，其费用通常也比租借私房要低。许多院校对学生有住校的规定，除非他们的
家就在学校附近。学校宿舍有的是大旅馆式的建筑，如哥伦比亚大学；有的则是小农舍式
的平房，如西北大学。住宿条件出人很大，有的院校的学生宿舍有起居室和卧室，但一般
只有卧室并附有公用的会客室、自修室、康乐室、厨房和洗衣设施等。有的学校如芝加哥
大学安排本科生、研究生、神学生、医学生、法学生等同住一楼以增进接触交流。学校通
常聘用研究生或高年级本科生为宿舍顾问，负责管理宿舍并辅导学业和个人问题。许多院
校依靠男女大学生联谊会来解决大部分学生的住宿问题。

男女大学生联谊会

校园里这种以2个或3个希腊字母命名的联谊会是从18世纪和19世纪初的各种文学社团
或读书会发展而来的，开始时常有秘密性质，人会者须互助并保守秘密，现在的联谊会一
般只侧重社交和共同兴趣爱好。各种男女大学生联谊会大小不一，有的联谊会在遍及各地
数以百计的院校设有分会，有的只有寥寥可数的几个分会，目前全国性的男大学生联谊会
有150个左右，女大学生联谊会也有65个左右。至于地方性的联谊会则数不胜数。

南北战争后，美国男女大学生联谊会开始购屋建房以供其成员居住，后来也向非成员
提供住所。对其成员来说，这些校园建筑是最重要的社交中心。近年来，绝大多数大学生
联谊会在吸收新会员时，放弃了歧视性的规定。在一些社会团体的压力下，有的院校禁止
所有的联谊会组织，或只允许少数地方性联谊会活动。

荣誉学会

在许多院校，学生的最高荣誉就是被选人Phi Beta Kappa，它在1776年建立时是一个
社交性团体，后来变成纯粹的学生荣誉组织，并在200多所院校设有分会。成员评选的主
要标准是学习成绩，虽然也考虑其他条件。几乎所有的学科都有荣誉学会，优秀大学生可
以经评选加入，如Sigma Xi专门挑选优秀的科学研究人员为成员，而Phi Delta Kappa则
由教育界杰出人士所组成。

同级会和校友会组织

早在1792年，耶鲁大学就有同级会并没有秘书。第一个校友会组织是1821年在威廉斯
学院成立的，此后各校纷纷仿效，目前几乎所有的院校都有自己的校友会。由各校校友会
干事组成的美国校友会理事会旨在推动校友会的活动并促进对高等教育的支持。一年一度
的校友返校活动是美国的一大社会风俗。各院校均在校友间积极展开筹款活动，校友的捐
款占据了高等教育自愿捐款的相当大一部分。

⑸ 大学生的读书笔记应该怎么写

大学生读书笔记？是课堂笔记么，课堂笔记的话，其实不用记什么的，一般要记的内东西老师会提示，当然咯，对容自己不懂的问题还是要记的。顺便说说大学里的学习吧，大学里你把握好课堂上的几十分钟很重要，理科的话课后去练习课本后习题，文科的话多去找时事政治了解，课本多看，每看一遍会有不一样的见解。
如果你指的是读书笔记的话，我建议你带着笔记本去图书馆吧，泡在书吧里，有些好的东西，在电脑里打出来挺不错。可以带上一杯咖啡或者一杯热牛奶，这样的感觉真的非常好。
如果我回答的不是你说需要的两方面，欢迎追问。

⑹ 美国顶尖大学的学生怎么读书的

1，某些人把美国大学的辛苦程度给神话了，比如著名的“哈佛凌晨三点图书馆”那个帖子，但是实际上我找H大的校友确认过，基本上哈佛图书馆凌晨三点不会有人。客观点说，一线美国大学的学习量，拿国内T大来对比，（个人观感）
S,P，M,CALTECH这类学校的工作量和节奏大概略高于T大。
H,UP，UCHI大概等同于T大的节奏。
BROWN,UC-BERKELEY,这一档大概稍微轻松于T大。
纽约某C大就是随便玩，当然这是我故意黑他的。。。

2，拖延症和抱佛脚，临近deadline才想起做事这种事情是全球通病，五道口TP两校和一线985广泛存在，一线美国大学也广泛存在。虽然整天party，整天爆游戏过于夸张，但是临近考试才想起看书，临近打分才想起project，临近交作业才开始慢慢写或者干脆拖这件事情基本上是这个年代学生的共性。

3，我个人认为亚洲学生和中国学生在以上情况不能例外，其实就一线美国学校来说，亚洲人看起来努力实际上是因为亚洲人在理工科的比例很高，即使是文科也是愿意选择研究性比较强的那类。而美国来说，几个理工科牛校相对来说都卡得很紧，压力蛮大，故而有这种印象。实际上，这一代中国学生和一线学习的本土学生“融合”得非常国际化，尤其是商学院，特别看得出来。。

4，我一直认为很多人对于阅读有一个误解——阅读必须是一种学习任务。但是真的么？抛开吐槽，美国本土学生的阅读习惯，尤其是wasp们，还是不错的。但是他们的阅读方式大部分是“略读”，其实阅读习惯相当零碎，而且读书笔记这种明显都是学霸干的事情。他们的方式是，大略地读一篇书，然后约几个同道者出来一起扯淡。这种阅读方式是否科学，我个人并不知道，但是有一点我比较认同——阅读从来不是一个应该被过于“严肃化”的事情。。举个比较好玩的例子，某人常年大量阅读20世纪初的哲学作品，尤其是和认知论相关的东西。如果按照比较中国的逻辑，这家伙肯定一学神。但是呢，事实上这家伙把这类书当小说读，而且经常属于拖延作业那一类型的人士。。

5，文科学生的阅读量实际上是两个极端，一类是大规模涉猎各类书籍。另一类是完全不读书的，尤其是本来对阅读量要求很大的“政治”类，学科实际上后一类人的比例很大，当然master阶段的“法律类”，前一类人大一些，除却这类学科神奇的”生源“，还有一部分原因就是本土精英扎堆的美国文科，在国内被传得过神了。

6，不要提牛人这个东西，牛人的世界和普通人的世界是不同的，虽然美国一线大学和国内TP等校牛人比较集中，比例很高，但是他们的生活也说明不了共生态。

（TIPS暂时更新到这里，题主还有什么要问的，可以补充到问题里面）

第二部分我们来看看我个人的阅读习惯，和身边一些人的阅读习惯。

第一，对于文史类，我的建议是大信息筛选+课堂讨论+小组讨论（比如直接在HALL里面）。尤其不要过分精读。
为什么呢？美国的历史类文集都有一个特点，如果在美国上过AP课程的都知道，美国历史这门AP课程从来就是一个坑——因为信息饱和度太大，且完全没有章法，大量的原文引述。而实际上美国大部分历史类书籍，甚至包括政论书籍都有大量的”原资料“引述，甚至有些无脑引用。虽然这类书籍做参照资料相对不错，但是对于”票友型“的人来说，实际上是个灾难。而我个人经验就是用筛选有用信息的方法来做初次阅读，包括国内理工科出身的历史爱好者都喜欢这样，直接筛选”最主要信息“，所有的叙述性东西跳过，直接摘取”干货“。然后呢，如何把这段历史补充的有血有肉，不要单纯靠阅读来完成，而是尽可能去靠”讨论“来完成。。

第二，理工科教材。这个对于广大的理工科学生来说比较重要，我个人的建议是：
先找结论性的东西，再来返还到过程之中。。
因为凡是比较好的大学，无论国内外，老师上课都有个特点——那就是一节课的信息量非常得大。基础课都还好，专业课尤其如此。虽说未必他们都是PPT一路按着走，但是一节课几十个知识点的授课量还是很常见的。所以说，即使你课前做过预习，其实你的消化速度恐怕仍然会根本上节奏，我的建议是，先理解结论性的东西，因为这些是点，容易抓住，其次在返还到过程中去，再去形成知识面。那么这个“返还”的过程就是自习的过程，也是思考的过程。

第三，数学，哲学类，和基础科学类。。
这一块，我个人的建议是：精读，但是分块状规划，不求一次吞下，分开读完。但是也不要随手拿起来就读，放下来就睡。建议是完整看完“一节”作为基本的阅读单元。并且同时需要花大量的时间来自习补充性资料和前沿资料，以及“思考”。。
这样做的愿意很简单，其信息量大，跨度大，而且需要大量的思维工作，你才能真正读进去。过于零碎的阅读，你很难将一个问题系统化的理解；但是过于大量的阅读，你会感到工作量大，苦闷，兴趣降低。。

第四，关于“快消息”类，诸如时政话题，新闻等等。。
这个我个人建议，只需要读一下主要的信息点就够了，这个没什么好说了。主要是，注意有一些独立思考的态度，以及“求实”的态度，不要什么捕风捉影的时期都去跟风，也不要将一些未经证实的东西拿来当“事实”处理。

第五，关于半专业半兴趣类的书籍，经济类，以及军事类。
实际上经济和军事都是相当专业的领域。但是他们都有一个特点就是，受众异常之广泛，票友众多，所以我们把他拿出来单独说一下。这个我的建议还是依照兴趣为主，以看书，看资料为基本，因为这两个领域虽然玩票居多，但是涉及到的东西非常之广，所以基本的知识积累是需要。其次，在提高方面，我个人还是觉得应该以交流为主。。

⑺ 求一篇，关于美国历史的读书笔记，字数越多越好，，，在线等，，，急需、。谢谢各位

《老师的谎言-美国历史教科书中的错误》

有生以来第一次真正了解了学习历史的益处，以前喜欢读历史，但说不清楚原因，在准备GRE作文时，又编了一些学习历史可能带来的益处，但这次，Loewen（作者）真真正正教我知道了学习历史的益处，能使一个人看待事物能够如此的客观，看待当今的政治能够如此的有历史眼光。

这本书是我目前为止读到的最好的书！我敢确定地这么说！首先作者给大家展示了历史教学中存在的问题。这个实在太重要了，也让人真正意识到历史教育的目的不应该是培养盲目、狭隘的爱国主义情怀（历史上的教育，各国的教育大抵如此吧，使自己的国民觉得自己的国家多么牛，不提存在的问题，只要听政府的话就是好公民），而应该是培养公民素质，以及看待社会问题的能力。其次，作者提出了历史教育中存在的具体问题，这些又是非常有益的，欧洲人如何对待印第安人，如果取得发展的先机，美国人的外交策略，以及伊斯兰世界的反应这些话题，都让我打开眼界。对于了解美国的教育，甚至了解世界历史（因为中国学到的世界史好多都是欧洲人的世界史）都是非常有益的。这也使我更加喜欢批判精神，也打破了一些对于美国国家体制的幻想，了解了一些被现代媒体刻意忽略的历史。最后作者又提出了学习历史的方法。遇到这么样的一本书，是我一生的幸运！

历史是一系列尚待答或尚待完善的问题，而不是一系列确定的答案。

作者说学生应该如果学习历史：

不论是对待不好的教科书、看历史电影，还是参观博物馆展览，学生们以及我们其他人——一定得学会如何正确对待素材。对于这些素材，要注意问五个问题。

第一个问题是，它是什么时候和为什么写的（或者画的，等等）？我们要注意可能的读者（参观者）所属的社会结构。我们要考虑创作者试图通过这些读者（参观者）达到什么目的。这就是社会学家们所称的“知识社会学”的一种。英语教授们称之为“语境化”——探究文本的社会语境。正如我们所看到的，历史学家称之为“历史编撰学”——研究历史的写作。“历史编撰学”这一概念与这一术语可以讲给四年级这样低年级的学生听，这有助于他们成为有批评能力的读者和思考者。

第二个问题，仍是历史编撰学的问题，它代表的是什么人的观点。说话者、作者等人在社会结构中居于什么地位？那一观点服务于什么样的利益、什么人，或什么样的意识形态？谁的观点被忽略了？学生们或许会尝试以一种不同的观点重写历史，并懂得历史难免会带有偏见。

第三个问题，那些论述可信吗？假定处于同样的形势之中，经历同样的社会化过程，那么每个群体的行为都会那么恰当——就像我们可能这样吗？这种研究还要求考察著作是否存在内在的矛盾，它前后一致吗？它的某些结论是否与其他结论相冲突？比如，如果教科书强调美国在拉丁美洲的表现总体上是有益的，那么，它们如何解释这一地区的反美国佬情绪？

第四个问题，那些论述有材料支撑吗？或者，其他作者是否不同意那些论述？这个问题将我们带到第二手的历史与社会研究文献面前。比如，只要粗略地看一下那些关于其他国家社会阶级的研究，就足以驳倒教科书关于美国是无可比拟的机遇之地这一乐观论调。

最后一个问题是，在读到那些文字或看到那些图像之后，一个人对被那样展现出来的美国可能会作何感想呢？这类分析还包括考查作者对文字与图像的选择。“我在历史书以及日常讲课中所使用的那些词语就像精神上的深度充电，”詹姆斯·阿克斯特尔写道，“当它们渗入（我们的思想），爆炸开来时，它们所包含的共鸣力量得到释放，那些累积起来的意义与联想的碎片会劈头盖脑地向我们的各种认识浇灌下来。”

读者们只要心中牢牢记住这五个问题，就能学会如何学习历史。

最后说一些作者的写作风格。也许是因为平时读文献的缘故，看起书来也有这个习惯。现在看到讨论问题的书籍，如果没有参考文献，多半会产生怀疑，怀疑作者的论据。本书作者的学术性严谨的写作风格，既让人信服，又不失理性。这种风格是我的最爱。

⑻ 大学生读书笔记范文△大学生读书笔记范文

＜实例＞一 人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次。一个人的生命是应当这样度过的：当他回首 往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，——这样，在临死的时候，他就能 够说： “我整个的生命和全部的精力， 都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。 — ” —《钢铁是怎样炼成的》 ＜实例＞二 刚从远处看到的那个笔直的山峰，就站在峡口上，山如斧削，隽秀婀娜。 用“隽秀”形容“笔直的”、“如斧削”的“山”尚可，而用“婀娜”来形容就不妥了。“婀 娜”是形容姿态柔软而美好，“如斧削”一样笔直的山峰怎么能给人以柔软的感觉呢？可以把“婀 娜”改为“挺拔”。 ——《语文短评·顾此失彼》 <实例>四 《遇上世上最好的爱》，刘继荣著。台湾亲子类畅销排行榜第 1 名，荣获《读者》《青年文摘》 “最受读者欢迎奖”。 这是扉页上可以读到的文字。 在一个明朗的午后，在华农大明亮安静的读书室里，我轻轻翻阅着这本书。 在《遇上世上最好的爱》一书中，作为一个母亲，作者刘继荣以自己的亲身经历和感受，用朴 实而感人的文字娓娓道来，与你分享，孩子成长的故事。一个母亲除了艰辛还有感动——请你一定 要相信，遇见了孩子，就是遇见了世上最好的爱！ 更为重要的是，作者在母子的动人故事中，寄寓了平凡而不乏深刻的亲子教育真理。在阅读中， 不仅可以享受文字所带来的美的熏陶，同时也会顿悟相伴孩子成长的快乐之道！ “在母亲与孩子的故事里，你会重温那份久违的感动！在守望与成长的交织中，你会发现幸福 其实很简单！ 掬水月在手，弄花香满衣。孩子在你怀里，你在爱里，你还需要怎样更好的世界呢？” 内容提要 讲述母子间平凡而感人的点点滴滴…… 融汇家庭幸福与亲子融洽的生活真谛…… 在历经二三十年望子女成龙凤的高压教育之后，新一代的父母，对孩子的要求与期待已脱上一 辈父母“圆梦”心结的取向，取而之的是，希望子女找出自己的路，快乐与成就兼得。在书中，你 会发现，你和孩子交往中发生过细微的生活小事也会让人潸然泪下、荡气回肠，本书适合做为现代 父母成长与教养的省思，亦不失是一股支持父母改变的力量。 目录 -------------------------------------------------------------------------------引言 与孩子在爱的世界中相遇 001 第一部分遇见世上最好的爱 1.遇见世上最好的爱 002 2.家有中等生 006 3.请允许白色的风信子害羞 014 4.永远不要嘲笑孩子的爱 023 5.盈室花香 028 6.如果当初让你远离那些幸运 032 7.用一颗平常心，等花儿从容开 040 8.请把最珍贵的快乐还给孩子 048 第二部分谢谢你，曾经允许我不爱 1.谢谢你，曾经允许我不爱 058 2.他，托起我的手臂 065 3.在德克士门前跳舞的男人 071 4.妈妈，我们不哭 078 5.每个人都需要一粒糖 086 6.和儿子一起升级 091 7.请允许天使飞翔 098 8.不能缺席的父亲 106 9.给孩子一个新妈妈 115 10.快乐在左，你在右 123 第三部分谁在惦记着你 1.谁在惦记着你 128 2.穿西装的斑点狗 135 3.花香，逃不出爱的手心 145 4.亲人节快乐 152 5.失败有奖 159 6.我的超级魔法师 166 7.爱你的理由 177 ＜实例＞四 《假如给我三天光明》，这是一个让人深思的题目。听了以后，不免会产生很多遐想。这是一 位盲人吗？她叫什么名字？给她三天光明，她会去做什么呢？这一连串的问题会浮于脑海。我无法 回答你们， 因为我还没有看完这本书。 但是， 在书中我看过的每一篇文章， 都给我留下了深刻印象。 读《假如给我三天光明》有感 小时候的海伦（就是作者）是一个聪明又活泼的女孩，6 个月就可以 说一些简单的话语，刚满周岁就会走路了。总之，她比一般的孩子要乖的多，也好学的多。然而好 景不长，幸福的时光总是结束得太早，在一个充满知更鸟和百灵鸟的悦耳歌声，而且繁花盛开的春 天，在一场高烧之后，海伦失去了听力与视力，随之而然的又不能说话了。这三样东西，是人生中 必要且不能缺少的。如果失去了这三样，对一个常人来说，等于失去了生命的乐趣。如果你是海伦， 给你三天时间，你会去干什么呢？。如果我是她，一定活不下去了。再大的动力与再大的鼓力，也 照不亮我心中那颗又阴又暗，又冷又湿的心。心里只有一个念头：这样活着，生不如死，还是早一 点儿结束算了。 然而，海伦的做法与我的想法恰恰相反。她一生度过了 88 个春秋，却熬过了 87 年 无光、无声、无语的孤独岁月。而且，正是这位又盲、又聋、又哑的女子，竟然毕业与美国哈佛大 学，这是一个多么惊人的成就啊。但是，毕竟，这惊人的成就是离不开她自身的努力的。与她相比 之下，天壤之别啊，我真是自愧不如啊！ 海伦可以创造这些常人无法想象的奇迹，全靠她有着一颗 不屈不挠、坚持到底的新。她毫不犹豫地接受了生命的挑战，用自己那颗炽热的心，用自己那伟大 的爱，去拥抱美好、充满生机的世界，以惊人的毅力与困难作战，终于，她战胜了生命的挑战，张 开了心灵的眼睛，有了信心与希望，走出了寂静与黑暗。最后，她又把那双慈爱的手——伸向了全 世界！ 海伦从又瞎又聋的女孩成了举世文明的作家，经历多少坎坷啊，可她从没有退缩，而是勇往 直前，毫不畏惧地面对困难，去战胜它，跨过它。一个又瞎又聋的人能做到，更何况我们是一个没 有缺陷的人，没有理由做不到啊！一些同学很自卑，说自己笨，人人都是平等的，没有天才，也没 有笨蛋。天才和笨蛋是取决于这个人有没有决心学习，有没有毅力坚持下去，这才是最重要的。人 生的路途坎坷、崎岖，就看你有没有信心和毅力去把它踩在脚下，一步一步登上成功之路。 我们每 一个人时刻都在描绘着自己的人生画卷，只有奋斗，只有自强不息，我们的生活才会充满鲜亮光耀 的色彩，我们的生活画卷才会闪光。

⑼ 求大学生必读书籍的读书笔记 1000字

绝对是自己写的（先从网上抄下来的）不过挺好的
前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。
《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。
上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。”
看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿意
读《永别了武器》有感
一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.

《哈姆雷特》读后感
莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如
剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇
而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.

《基督山伯爵》读后感
爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.
《释梦》读后感
弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响.
《红与黑》读后感
作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.

一只狗，一生情
——读《再见了，可鲁》有感
(361021)集美中学高二7班 李晓惠/发表于中学生语文(有节选)
在我很小的时候，我就喜欢上了小猫、小狗，并不仅仅因为它们的可爱与单纯。
日本有个作家叫石黑谦吾，他说，他的生命中出现过很多只狗，它们仿佛是与他宿命相
连的，他从狗身上得到了巨大的安慰和鼓励，因此，他写了《再见了，可鲁》这本书。
当我拿到这本书的时候，马上就被它的封面所吸引，上面是一只趴着的拉布拉多犬，深
黑色的背景。
那样的眼神，那样的姿态，是那样的熟悉。我情不自禁地，轻轻地把手搭在它的鼻子上，
刹时，似乎激起了心中的某个回忆。手心有种异样的感觉，仿佛真的有温温的，湿湿的呼吸，
温暖了我的手。那眼睛在跟我诉说着它的一生。
可鲁是一只纯正的拉布拉多犬，也许本应该很平常的成为一只平凡的宠物，但是，它却
是一只导盲犬。直到看了这本书，我才知道，导盲犬是一种多么了不起的动物。
它会帮助主人上下车，引着主人走安全的道路，遇到路口会停下，遇到障碍物会避开，
当红灯亮的时停—下脚步……可以想象，盲人对导盲犬会有多大的依赖，而导盲犬的这些行为
都仅仅因为它们对人的爱。
可鲁是日本的一只导盲犬，退役后由一对姓仁井的夫妇收养。那时可鲁已经是一只虚弱
的老狗了。书里面说到，可鲁已经快不行了，也许是肺部受到压迫而感到呼吸困难，它频频
示意要翻身，但是最终，它连发出示意的力气都没有了。“仁井先生不停地抚摩着它的头，
仁井太太摩挲着它的背部，用平静的口吻对它说：‘小可，谢谢你，你不需要再那么努力了，
可以了，你就慢慢休息吧，到了天国以后，要准确地报出自己的名字‘仁井可鲁’噢!”刚
说完，可鲁就停止了呼吸。看到这里，我难过的哽咽，最终还是哭了，为了这可爱生命的陨
落，为了一个我认为无比高尚的生灵。
佛斯特说过：“在这个自私的世界上，一个人惟一不自私的朋友，惟一不抛弃他的朋友，
惟一不忘恩负义的朋友，就是他的狗。”可谓“一只狗，一生情”。
狗把人类看成自己的神，即使人们不停的辜负它们，背叛它们，伤害它们，但它们却永
远是人类最忠诚的伙伴，毫无怨言的陪伴着我们的孤独。
它们忠诚勤劳，但求付出不求回报。在某些世俗的人身上，这些品德已经逐渐消失殆尽
了，狗性中深具超凡的神性，而人性中却潜藏着可耻的兽性。
这个社会越来越世俗，越来越淡漠，人与人心灵之间的隔阂越来越大，试问，此时还有
谁在保持着不变的忠诚呢?还有谁让你唤之则来，呼之则去，不计较你的粗鲁和无理的对待，
并无休止的迁就你呢?
从此，我告诉自己要更爱狗，也希望能告诉别人，请爱你们的狗。
作文点评：
文章从狗讲到人，从书讲到自己，又从自己写到他人，都起源与自己喜爱狗的个性；文
章从事写到理，从国外到国内有回到世界，都透漏出一种情、一种人文关怀。“文似看山不
喜平”，李晓惠同学的文章就有这一优点，值得同学借鉴。

《 名人传》读书笔记
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活
相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更
多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的
结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度
他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛
苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机
遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花
一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

.《简爱》被万众所热爱的，大约是其作者的自尊与平凡??或者说，是夏洛特的自尊与平凡。那是一个灵魂炽热而外表简单的女子。这一形象无疑是不朽的经典。可是与其夫罗切斯特一样，这个形象始终在用一种类似于自傲的口吻言论??他们对于他人的鄙薄，多多少少，曾经使我快慰，现在却令我不安。夏洛特托身于简爱，
这是我所知道的。但我所感觉到的是：她对于高层贵族的鄙薄与一种近乎敌视的态度，有些刻意了。反过来说，我从中读到了自卑的情绪。

简爱是个敏感而容易受伤的女子。开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景。但是我感觉到的是，在叙述简爱这个人物时，夏洛特不曾将自己离开这个躯壳，所以她也没有用全知角度叙述。如此一来，她所描述的差不多可以认定是她的意见。那么，我在简爱中，看到的是某种情绪化的自卑，而后是近乎于传奇的爱情??惟其传奇性，昭示了某种不真实与幻想性??和最后一个几乎有点硬凑的结尾。她遇到了JOHN RIVERS。虽然前头有笔，但还不是那么自然。夏洛特对于简爱的处理，开头非常真实，中间段非常精彩，但是隐伏着不安，到了结尾，则几乎归于俗套??一个我料到的俗套。最后无疑是皆大欢喜，带一点感伤。她的铺垫和衔接很完美，几感觉不到瑕疵。但是我隐约间感到的是，这是一个人间女子编造的故事。它已经缺少了令我战栗的小说结构??更多的时候，我读到了简爱离开山庄，就没再读下去。如果我是夏洛特，或许我就会在那里结束。因为之后的一切，在我看来，比之于前，是很拙劣的。

水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神
武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。
本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。
而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。
他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。
他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。由此也可以开出武松多么的细心。

《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎
李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。
去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。
我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。
但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。
只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。

《水浒传》读书笔记（三）--抱怨狮子楼
武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。
其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊！

《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城
杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。最后被判充军大名府。
最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。

《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼
宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。最后被黄文炳看到打入死牢。
这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。所以我觉得这集好。
＜读书笔记范文＞一

人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次。一个人的生命是应当这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，——这样，在临死的时候，他就能够说：“我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
——《钢铁是怎样炼成的》

＜读书笔记范文＞二

刚从远处看到的那个笔直的山峰，就站在峡口上，山如斧削，隽秀婀娜。（案）：用“隽秀”形容“笔直的”、“如斧削”的“山”尚可，而用“婀娜”来形容就不妥了。“婀娜”是形容姿态柔软而美好，“如斧削”一样笔直的山峰怎么能给人以柔软的感觉呢？可以把“婀娜”改为“挺拔”。
——《语文短评·顾此失彼》

＜读书笔记范文＞三

我只想在痛惜之余，说出几点希望
首先当然是希望大家（不限于知识分子，而是一切党员、团员，一切觉悟的青年和觉悟的劳动者）都应该向他们学习，特别是那些至今对知识分子还有某种不信任感、不敢推心置腹的人们，以及那些一味争名夺利，甚至对社会主义祖国至今还三心二意，羡慕资本主义“天堂”的人们，多读读他们的事迹。……
其次，我想说，希望一切先进分子所在机构中的党组织、每个党员以至每个正直的公民能够更多地更好地关心这些先进的人们。……
第三，我也想对活着的蒋筑英、罗健夫等同志说几句话。共产党员是一不怕苦、二不怕死的，是随时随地准备着为了共产主义事业的利益，为了社会主义祖国的利益，为了十亿人民的利益而牺牲一切。我们不是那种认为一个大学生“不值得”为一个农民的生命而牺牲自己的人，那样的人，如果在别的岗位上，当然也不会冒死去抢救一个小学生，或者同一个甚至几个拿着凶器图谋犯罪的歹徒格斗。这是事情的一个方面。但是事情还有另外一方面。我想，蒋筑英和罗健夫都并不是必然要死（我不懂医，不知道罗健夫同志所患的“低分化恶性淋巴瘤”和蒋筑英同志所患的多种凶险疾病能不能在早期治愈，这里是假定能够）。如果他们还健康地活着，尽管报纸上不会这样大量地表扬他们，但是他们却能为祖国和人民作出更多更重大的贡献，这是毫无疑问的。我们经常提倡自我牺牲，但是我们不是说一个共产党员或先进分子的生命和健康就不重要。生命和健康，这是我们战胜一切敌人而建设伟大的社会主义祖国的资本，它们不是属于我们个人而是属于祖国和人民的，对于党员，就是属于党。我们反对借保护自己的生命和健康而损公利私，而贪生怕死，但是有了病，特别是有了严重的病，还是要治，并且要治好。
——胡乔木：《痛惜之余的愿望》

＜读书笔记范文＞四

读《命运》有感

前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。
《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。
上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。”
看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿意
回答者：842534917 - 试用期 一级 2-1 16:37
《简爱》（读书笔记）

花了三天多的工夫终于读完了《简爱》，我晓得这是一个非常艰巨的进程。这连住的多少日，我多少乎除了吃饭和睡觉，所有工夫都消耗在这原来自边远国家的小说里。但是我还得在埋怨的同时，不得不供认它的出色与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这布满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感触了很多。其实我该当早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。惋惜，我具有着一点排外的情愫，一直拖到如今去观赏它，切实有些相见恨晚。
作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信奉有点难以适应。不过呢，人间间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱由于无亲无端而蒙受虐待和歧视时，心中顿起的可怜之情真让人难忘；每当简爱一次次转危为安让我多么高兴；当她英勇地接受了圣约翰的求婚而保持本人心中的真爱时,多么令鼓励和震撼；特殊在文章最后,她丢弃所有去照应那位怜悯的爱德华时，我的心中欣喜与打动迸发而出。
对于这本小说，我想它最大的胜利之处就是它在很多艺术方面的出色交融。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描画景色时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情味去掌握光和影的调和。读中国的小说很少见到这样细致的景色描写的词汇。该当要感激这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂.波郎特在言语学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者能够说至少精通三种以上的外国言语。在读这本书的时分，我觉得本人能够经过它感触到整个欧洲的文明气氛。比如说英国人的骄傲感和绅士风味，德国的大国氛围以及法国女性的天生浪漫情味。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比方他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂.波郎特对感情戏的处置上，能够称得上很高明。她的主人公很少是望而生畏，这比拟现实，然而她赋予的恋情总是在默无声息深化到读者的心田里。如此奇妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
《简爱》的作者假如和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文明底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人能够无愧地说：我比你老的多。曹雪芹毕生所学要比夏落蒂.波郎特要博大的多，究竟中国的文明底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱确实比不上中国的《红楼梦》。无论是人物丰厚还是物致的描画上，《红楼梦》都是更为出色的。然而，《简爱》中也有值得中国人去学习和观赏的地方。比如说，《简爱》对人物的心理描写方面，能够说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够.
读这本书我似乎读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与热诚的信奉，真很令人钦佩。如今的中国是一个不足信奉的时期。在读《简爱》时分，让我感触到在具有宗教哺育下能力够得到的人情的纯美，在如今的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而如今国人却常常无视了先人的睿智。比方圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时分，我经常被圣经里的美妙的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中仿佛收获许多。让我深信，关于中国的儒家文明真的需求重新审阅。

一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳挂念.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有几泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生涯，而且还大胆地控告了封建贵族阶层的无耻和蜕化，指出他们的种种虚假、狡诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必定解体和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶层和社会的必定解体和死亡。曹雪芹笔触下所发明和酷爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶层的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的捐躯者；所批评和否认的是封建社会的虚假品德和不正当的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必需谋求的功名光环，一边是心驰憧憬的约束之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为咱们展示了这场无声的比赛。贾宝玉和林黛玉的悲剧恋情故事浓缩了这场比赛的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的谋求始终不弃。咱们感叹贾、林两人恋情的悲剧的时分，看到了造成悲剧的一个主要要素：林黛玉的清高的特性，她的特性与当时的世俗格格不入，无法与社会“交融”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开端。

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