美国耶鲁大学的哲学故事

① 求傅佩荣的哲学与人生

学术专长：儒家、形而上学、先秦哲学、宗教哲学
曾开设课程：
宗教哲学、哲学与人生、儒家哲学研究、形而上学、论语解读、哲学英文、西洋哲学史、先秦儒家哲学。 傅佩荣在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有成就。近三十年都在研究哲学，近二十年都在研究国学。由于父母信教的原因，西方的传统从小对他影响很大，所以他先学习了西方哲学。二十三四岁开始学中国的哲学，进入台大哲学研究所，师从方东美先生，了解了中国的哲学有独特的价值，才真正开始对中国哲学的研究。40岁以前接触的都是儒家的思想，40岁以后开始专心研究道家思想，50岁以后就研究《易经》。五十岁以后，专心注解传统经典，已重新解读《论语》《孟子》《老子》《庄子》《易经》，在国学经典诠释方面有相当重要的影响。 2006年九月首开大陆问道，先后在浙江大学、复旦大学、北京大学、人民大学、清华大学、北京师范大学、中国社科院开展了一系列国学演讲，引起了热烈反响。2007年夏秋，傅教授应大陆企业界邀请，为企业管理高层开展了几十场国学讲座，获得一致好评。
傅佩荣，祖籍上海。台湾辅仁大学哲学系毕业，台湾大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士，专攻宗教哲学。曾任比利时鲁汶大学客座教授，荷兰莱顿大学讲座教授，台湾大学哲学系主任兼研究所所长，现任台湾大学哲学系、所教授。2009年6月，他在央视《百家讲坛》主讲《孟子的智慧》
http://ke..com/view/473785.htm

② 周伟驰的学术经历

1998- 中国社科院世界宗教所基督教研究室
1992-1998 北京大学哲学系/宗教学系
2000-2001 美国耶鲁大学访问学者回
1996-1997 加拿大维答真学院交流生
主持课题 托马斯·阿奎那的基督教哲学（所级）
奥古斯丁的基督教哲学（所级）
二十世纪天主教神学思潮

③ 耶鲁大学死亡哲学公开课第2五课里的希克、沃恩是谁 求他们的书/书名

★希克——约翰.希克是西方著名的宗教哲学家,在宗教哲学理论上有重大贡献。他提出的宗教多元论对促进当今世界宗教对话起到了积极的作用。
主要作品
《信仰与知识》Faith and Knowledge（1957年第一版，1966年第二版）
《恶与仁爱的上帝》Evil and the God of Love（2007年再版）
《死亡与永生》Death and the Eternal Life（1976年第一版）
《宗教之解释》An Interpretation of Religion （2004年再版）
《上帝道成肉身的隐喻》The Metaphor of God Incarnate（2005年第二版）
《理性与信仰——宗教多元论诸问题》Problems of Religious Pluralism（四川人民出版社） 《第五维度——灵性领域的探索》（四川人民出版社）
《宗教哲学》，北京三联书店，1989年版，何光沪译
《信仰的彩虹：与宗教多元主义批评者的对话》江苏人民出版社，1999年版，王志成、思竹译
★沃恩——法朗西斯·沃恩（Frances E.Vaughan），美国心理学博士，加利福尼亚州米尔瓦利市私人心理诊所医生。著有《唤醒直觉——超越理性的认知方式》。

④ 美国耶鲁大学专业有哪些

耶鲁大学(Yale University)是一所坐落于美国康涅狄格州纽黑文的顶尖私立研究型大学，创于1701年，初名“大学学院”(Collegiate
School)，是全美历史第三悠久的高等学府，亦为常春藤盟校成员之一。该校教授阵容、学术创新、课程设置和场馆设施等方面堪称一流，与哈佛大学一直在美国顶尖大学的榜首位置进行着激烈竞争和友好往来，最著名的是两校之间的Yale-Harvard
regatta.。在各个大学排名榜单中，都一直名列前茅。

专业设置——耶鲁大学总共有12个学院

耶鲁学院：开设人文科学、社会科学、自然科学以及工程学本科课程，授文学士、理学士、文科研究学士学位。

研究生院：为耶鲁学院毕业生开设研究生课程，授文学硕士、理科硕士、哲学硕士、哲学博士学位。

医学院： 为耶鲁学院毕业生以及在其它院校受过相应教育的学生开设课程，授医学博士学位。

神学院：授神学硕士，宗教文学硕士学位 ，优秀学生还可攻读神学硕士学位。

法学院：授法学研究硕士，法学博士(J. D.)学位以及法学硕士、法律科学博士和刑法博士学位。

艺术学院：授美术硕士学位。

戏剧学院：授戏剧硕士及博士学位，多年在全美戏剧学院位列榜首

音乐学院：授音乐硕士、音乐艺术硕士、以及音乐艺术博士学位。

森林与环境研究学院：教授森林学硕士、森林科学硕士、环境研究硕士以及森林学博士学位。

建筑学院：授建筑硕士职业学位以及环境设计非职业学位。

护理学院：授护理科学硕士学位。

机构与管理学院：授企业管理硕士职业学位，同时也开设机构行为和管理科学方面的博士学位课程。学科设置：非洲研究、美国研究、人类学、应用数学、考古学、建筑、纯美术、美术史、亚洲研究、天文学、生化学、生物科学、化学工程、化学、中文、古典文学、比较文学、电脑科学、东亚研究、生态学、经济、电机工程、工程科学、英文、环境科学、电影研究、农林学、法语、地质学、德语、历史、人文学、国际研究、语言学、数学、机械工程、音乐、宗教研究、哲学、政治科学、心理学、社会学、戏剧、女性研究。

⑤ 成中英的人生经历

作为海外儒学研究代表人物的成中英，长年致力于在西方世界介绍中国哲学。70年代曾为台大哲学系教授兼主任，自1983年起，执教于美国夏威夷大学哲学系，同时兼任多所大学的客座教授。他致力于中国哲学走向世界并做出巨大贡献，是《中国哲学季刊》的创立者和主编、国际中国哲学学会、国际易经学会、中国哲学高级研究中心、远东高级研究学院等国际性学术组织的创立者和主席，国际中国管理与现代伦理文教基金会的奠基人。创立美国国际东西方大学并兼 校董会总监兼任校长，东西方文化中心传播研究所高级顾问、美国耶鲁大学哲学客座教授、美国纽约市立大学客座哲学教授，日本国际基督教大学客座教授，台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长，中国人民大学客座教授，北京大学哲学系客座教授，西安交通大学客座教授，上海师范大学兼职教授、博士生导师。1973年在美国檀香山创立国际中国哲学学会，并为《JOURNAL OF CHINESE PHILOSOPHY》，倡导中国哲学现代化与世界化。
1978年主持“第一届国际中国哲学会议”，致力促进中西哲学的深入交流，弘扬中国思想文化。曾任台湾大学哲学系客座教授、系主任暨研究所所长，“中华文化复兴委员会”常务理事，国际本体阐释学学会主席，国际中国哲学学会名誉主席。创办：美国国际东西大学（INTERNATIONAL EAST WEST UNIVERSITY），国际中国哲学学会（现任荣誉会长），国际易经学会（现任主席），兼任英文中国哲学季刊总编辑。为中国哲学发展贡献颇多。

⑥ 谁知道美国耶鲁大学的故事，知道的速度回答

我想你说的是斯坦福大学，而不是耶鲁大学吧！故事如下：
一位夫人，穿着褪了色的花格子衣裳，她的先生家织的西服也显得过分寒碜。他们下了火车后，畏畏缩缩地走进哈佛大学校长的接待室，他们事先并没有与校长约定。接待他们的校长秘书当即认为像他们这种乡巴佬不可能与哈佛大学有什么瓜葛，他们甚至不配呆在剑桥市内。眉头也随之皱了起来。

“我们想见校长”，先生和蔼地说到。“他每天都很忙。”秘书断然说道。“我们等。”那位夫人接的同样干脆。

几个小时过去了，秘书没有理会他们，希望他们最终失望而归。但他们没有。秘书开始灰心，最后决定通知校长，“他们可能只约见你几分钟就会离开。”她对校长说道。校长有些恼怒地叹口气，但还是同意了。像他这样重要的人显然没有时间花在无名之辈身上，他也厌恶花格子衣服和粗制的西服，认为会弄脏了他的办公室。

校长板着脸，故作庄严，趾高气扬地走到这对夫妇身边。夫人对校长说“我们的儿子上了一年哈佛，他喜欢哈佛，在这里过的很愉快。但是一年前，他突然去世了。我和丈夫想为他在这里立一块纪念塔。”听了这话，校长无甚触动，他反而异常惊讶不已，粗暴地回答到，“夫人，我们不能为任何上过哈佛的死者立雕像。如果我们这样做了，这个地方就成了墓地。”“不是的”，夫人随即解释道，“我们不是立塑像，我们想为哈佛建一栋大楼。”校长目惊口呆，他扫视了一下花格子和家织的衣裳，接着惊奇地说“一栋楼！你们知道一栋大楼要花多少钱吗？为了建这些房屋，哈佛已经花费了750万美元。”

夫人保持了一段时间的沉默，校长有些高兴了，以为现在能摆脱他们。但夫人转向她的丈夫平静地问道“建一个大学只花这么一点钱吗？”为什么我们不自己建一个？”她的丈夫点头称许。校长茫然不解，窘迫难堪。接着利兰·斯坦福夫妇就离开哈佛，到了加里弗尼亚州的帕拉托市，在那里，他们建立了一所以他们名字命名的大学——他们那被哈佛大学忘记的儿子的纪念塔。

这个故事告诉我们：某些人，仅从对待对他们无利用价值的人的态度，就能轻易地判断这些人的性格。

⑦ 科学家故事的简介（越短越好）！！！

居里夫人

居里夫人即玛丽居里（Marie Curie），是一位原籍为波兰的法国科学家。她与她的丈夫皮埃尔居里(Pierre Curie)都是放射性的早期研究者，他们发现了放射性元素钋(Po)和镭(Ra)，并因此与法国物理学家亨利。贝克勒尔(Henry Becquerel)分享了1903年诺贝尔物理学奖。之后，居里夫人继续研究了镭在在化学和医学上的应用，并且因分离出纯的金属镭而又获得1911年诺贝尔化学奖。

居里夫人在婚前姓名为曼娅。斯卡洛多斯卡（波兰文为Manya Sklodowska），于1867年11月7日出生于波兰华沙市，当时波兰正在俄国统治之下。曼娅的父母都是教师，在她出生（她是他们的的第五个孩子）后不久他们就失去了教师职位。为了糊口，他们包下了一些学生的伙食。为此，年轻的曼娅也要协助做饭，每天要工作很长时间。然而她仍获得了中学生的优秀奖章。中学毕业后，她当了家庭教师。1891年她到巴黎进了巴黎大学，攻读物理学和数学，毕业时成绩名列全班第一。1894年她与法为物理学家皮埃尔。居里相识，第二年他们结了婚。

从1896年开始，居里夫妇共同研究起了放射性。在此之前，德国物理学家伦琴(Wilhelm Roentgen 1845-1923)发现了X-射线（他因此获得1901年诺贝尔物理学奖），贝克勒尔发现了铀盐发射出类似的射线。居里夫人发现钍(Th)亦具有放射性，并且沥青铀矿的放射性比任何含量的铀和钍能够解释的要强。居里夫妇于是努力寻找，终于在1898年宣布发现了放射性元素镭。他们最终从8吨废沥青铀矿中制得1克纯净的氯化镭，还提出了-射线（现在已知它是由电子组成的）是带负电荷的微粒的观点。

1906年皮埃尔。居里不幸被马车撞死，但居里夫人前未因此而倒下，她仍然 继续研究，于1910年与德比恩（Andre Debierne,1874-1949年，于1899年从沥青铀矿中发现放射性元素锕Ac）一起分离出纯净的金属镭。

1914年第一次世界大战爆发时，居里夫人用X-射线设备装备了救护车，并将其开到了前线。国际红十字会任命她为放射学救护部门的领导。在她女儿依伦(Irene Curie)和克莱因(Martha Klein)的协助下，居里夫人在镭研究所为部队医院的医生的护理员开了一门课，教他们如何使用X-射线这项新技术。20世纪20年代末期，居里夫人的健康状况开始走下坡路，长期受放射线的照射使她患上白血病，终于在1934年7月4日不治而亡。在此之前几个月，她的女儿依伦和女婿约里奥-居里(Joliot-Curie)宣布发现人工放射性（他们俩因此而荣获1935年诺贝尔化学奖）。

居里夫人的大半生都是清贫的，提取镭的艰苦过程是在简陋的条件下完成的。居里夫妇拒绝为他们的任何发现申专利，为的是让每个人都能自由地利用他们的发现。他们把诺贝尔奖金和其奖金都用到了以后的研究中去了。他们地研究工作的杰出应用之一就是应用放射性治疗癌症。

奥尔特曼
（Sidney Altman）

1939年5月7日生于加拿大的蒙特利尔（Montreal）。国籍：加拿大；后
加入美国国籍。教育：1967年获美国加利福尼亚大学博士学位。双亲：父亲
开一个小杂货商店，母亲在纺织厂工作，生活艰难。配偶：安·柯勒尔（
Ann Korner），1972年结婚。后裔：一子一女，子丹尼尔（Daniel），女莉
娅（Leah）。经历：1967-1971年在美国哈佛大学和英国剑桥大学做研究工作；
1971年后，一直在美国耶鲁大学任教，1980年晋升为该校教授。

奥尔特曼“因为发现核糖核酸（RNA）具有催化功能”，与切赫分享
1989年度诺贝尔化学奖。奥尔特曼和切赫的研究成果，引起了科学界的强烈
反响，促进了80年代RNA研究的迅速进展。由于他们的发现，改变了生物学的
主要信条，对了解地球上的生命起源和发展具有深远的影响。

1989年获诺贝尔化学奖，时年50岁。

■奥尔特曼很像中国传统知识分子的形象

动身去美国采访前，我对奥尔特曼的印象是相互矛盾的。

据一位去年4月参加过英国剑桥大学TRNA国际会议的北大教师回忆，作为
主要嘉宾的奥尔特曼除了作主题演讲外，其它场合下几乎一言不发，像个刚
入道的实习生静静地倾听同行发表高论。而当面聆听奥尔特曼教诲的留学生
则用“超级发烧友”形容他的导师，只要莫扎特的音乐声起，奥尔特曼必在
无疑。他收藏了莫扎特的全部CD，遇到志同道合者更是慷慨解囊不光请吃饭，
至少能聊上一个中午。

真正见到奥尔特曼，我才知道他确实不是一个很容易沟通的人。在整整
一个小时的采访中他甚至很少抬头，你几乎可以认为他与中国传统知识分子
的形象如出一辙，严谨木讷，问一答一，略微的驼背使奥尔特曼比实际年龄
显得大一些。

在奥尔特曼的实验室，我见到了3位中国人。“您是怎样挑选助手和留学
生的呢？”

“很简单，两点：看毕业学校和靠熟人推荐。”（这时他转过头问翻译
王多小姐和潘海东先生；“你们二位是哪里毕业的？”“北大”、“清华”。
“噢！难怪记者请你们当专业翻译，我放心了。”）

奥尔特曼解释说：“我相信毕业院校能反映学生的治学态度和学术水平。”
“熟人介绍的学生没让您失望过吗？”“从来没有。我有一个好朋友，在上
海做博士生导师，凡是向我发出申请的中国学生我都建议先让他面试，他总
是能给我提出中肯的建议。他说‘OK’，我就接收。可惜，我的这位朋友前
不久辞世了。”

采访结束后，我们提出与奥尔特曼合影，他指着墙上一幅水彩画说：
“站在这里吧！是我儿子画的。他在纽约一家报社当编辑，与你们是同行。”
端详着儿子的杰作，奥尔特曼脸上写满了父爱。我赶紧端起相机抢镜头，但
他羞涩地闪到一旁：“你们不是要合影吗？”

■奥尔特曼还研究中国历史上的酷刑制度

“他真的很棒，不论是学术还是为人。”封汇南是来自卫生部武汉研究
所的访问学者，在奥尔特曼的实验室已呆了半年。

奥尔特曼最新的研究成果是将耐药菌变为敏感菌，从而攻克病毒的抗药
性；老封研究的是如何将这一成果导入体内。赴美之前，奥尔特曼亲自给老
封发来E-mail，告诉他到机场后怎样打车、要多少钱，住在哪里，其实这些
事完全可以让行政助手做。最让老封钦佩的是奥尔特曼的学术水平：“他的
研究课题已相当尖端，但让人觉得不可思议的是他连相关学科都如数家珍。
这才是大师。”奥尔特曼沿袭了剑桥大学分子生物实验室的作法，每周在咖
啡厅与同事们像谈家常一样聊着试验结果。“能从他嘴里说出OK，在学术界
就算有了‘绿卡’，当然这声OK太艰难。”

“你能想像吗，他居然研究中国历史上的酷刑制度，甚至还读过《李鸿
章传》。”老封分析道：“奥尔特曼主要对中国近代史感兴趣，实际上关注
的是中国人的思维方式以及如何处理人际关系，这已经涉及哲学范畴。”

这就是“矛盾”的奥尔特曼。

记者：请您用通俗简约的语言介绍一下您的发现和它的实际用途。

奥尔特曼：自从人们发现酶是一种蛋白质以来，大多数科学家都认为核
酸并不具有生物催化作用，只有蛋白质才导致了生命的诞生。但我经过实验
后发现核糖核酸具有像酶一样的生物催化作用，这意味着地球上最古老的生
物高分子应是核糖核酸（RNA），而不是蛋白质。

记者：您的发现推翻了传统理论，当时您是否感到很大压力？

奥尔特曼：在70年代中期，我们证明了RNA的生物催化作用，这在当时具
有争议，大部分人并不相信RNA除了转移遗传代码外还有其它功能。1983年，
我们进一步证明了这一发现，迅速地在一个月之内发表了论文，因为非常需
要外界认可我们的发现。压力肯定是有的。

记者：您的发现现在被应用于临床治疗糖尿病和晚期艾滋病，您本人是
否关心这些药的临床效果？在美国，科技成果如何转化成生产力？

奥尔特曼：这恐怕有误。目前我还没有涉足治疗艾滋病，因为那需要高
投入，还将涉及法律及道德范畴。但这并不意味着RNA酶在攻克艾滋病过程中
不起作用，实际上我认为那是一个很好的思路。

现在很多科学家与产业界关系密切。我的发现通过耶鲁大学专利机构走
向市场，我和学校共同拥有研究的专利。曾经有两个公司对我的发现很感兴
趣，但因专利障碍没有谈成。我个人与产业界没有直接联系。

记者：资料上记载，您走上科研之路很大程度上是家庭的影响。

奥尔特曼：我出生于一个欧洲移民家庭，到美国后父母一直辛勤工作谋
生计，但他们一直鞭策我要成为像爱因斯坦一样有用的人。对我一生起决定
作用的是两件事。一件是我6岁时，美国在日本投下了原子弹，这使我对物理
学产生了兴趣，甚至还读了一本有关原子弹的科普小册子。但这本书毕竟太
深奥了。

另一件事是12岁时父母为我买了一本科普读物《原子的说明》，里面简
明通俗地描述了元素周期表和原子的结构，这份礼物更加深了我对原子物理
学的迷恋。我的父母虽然很贫困，但他们教会了我做人。

记者：我听说您酷爱莫扎特的音乐，不知您如何将科学的严谨与音乐的
浪漫相结合。

奥尔特曼：众所周知，许多科学家都很喜爱音乐。我很小的时候就会弹
钢琴，音乐的和谐与科学研究有相通的地方，同属艺术范畴，能让人进入陶
醉的境界。虽然不能举出实例，但音乐对我的研究肯定有辅助作用。

记者：您十分推崇剑桥大学的分子生物实验室（MRC）的研究模式，而且
MRC已出了包括您在内的8位诺贝尔奖得主。您认为MRC的成功之处在哪里？其
它科研机构应向其借鉴什么？

奥尔特曼：首先我更正一下，我并不是在MRC完成的全部研究。我先在哈
佛读了两年博士后，做了一年研究后才到MRC。当时主持MRC的是发现DNA结构
的科里克先生，我进入MRC工作就像20世纪20年代青年物理研究者能厕身丹麦
波尔实验室一样荣幸。那是全球最好的实验室，我在那里做了一年研究，宽
松的人际关系给我留下了深刻印象，每个人都是平等的，你可以自由地与任
何世界顶尖的科学家探讨。我们每天都喝上、下午茶，大家坐在咖啡厅里平
等研讨学术问题。那时我学会了何时说话，何时闭口，因为我不想让别人记
住我曾说出的一些愚蠢想法。这与美国实验室中每个人都埋头工作很少说话
的氛围有很大不同。在MRC时，我整整一年都没做出有价值的结果，但实验室
提供的经费就要用光了。就在这一年快要结束时，我做了一次很有趣的实验，
预示着可能出现惊人的成果。于是我与科里克先生商量，我很希望继续留在
MRC完成实验，哪怕让我自费都行。科里克对我的研究很感兴趣，慷慨地表示：
你可以留下来，不光不用你掏钱，反而会付给你工资。于是我又留了一年。
后来证明我的预感是正确的，正是在这一年中我发现了RNA的生物催化作用，
从而获得了诺贝尔奖。

记者：我知道您从小就特别崇拜爱因斯坦，您愿意后人们也崇拜您吗？

奥尔特曼：与其说爱因斯坦是一个楷模，倒不如说他是一个英雄。他不
光在物理学，在许多方面都作出了杰出的贡献。青少年在成长过程中有一个
偶像有很好的示范作用，但我不能成为这样一个典范，因为爱因斯坦比我更
杰出、更聪明得多。

记者：您是一位分子生物学家，用科学分析生命是您的职责。您觉得生
命或意识能否完全由科学的方法来解释？

奥尔特曼：我不想对宗教或政治多说什么。我相信今后人类一定能用科
学原理去解释意识，虽然我不知道能用多长时间来实现这一目标。

记者：您个人是否支持克隆人类。

奥尔特曼：如果你指的克隆是完整复制一个人的话，那我将是非常反对
的。现在有些人对克隆人感兴趣，那是因为被克隆的人对他们有用。如果我
们容许克隆人，那势必世界上会产生这样一种“人”，他们的存在就是供其
他人驱使和使用，这违反人的本性和道德标准，因为人和人之间应该是平等
的。

记者：我发现包括您在内的许多科学家都经历过专业的转换。

奥尔特曼：确实是这样。我认为每个人最好将他感兴趣的领域作为研究
方向，对于半途换专业，要视情况而定，对此我既不提倡，也不反对。

记者：您当过耶鲁大学本科院院长，主要工作是育人。《北京青年报》
主要读者群也是青年，您想对他们说些什么吗？

奥尔特曼：开拓视野，广泛涉猎专业以外的领域，尽量多读各专业的书
籍，这样才能成为世界级的科学家。另外，我还要强调一点，青年科学工作
者一定要学会质疑权威，这是从贵国已故毛泽东主席的著作中引用的。这对
于一个科学家而言是至关重要的。

韦曼 教书比获奖更重要

2001-12-12 15:03:21
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档案
卡尔·韦曼

（Carl Wieman）

1951年3月26日出生于康瓦利斯，1973年获麻省理工大学科学学士，1977年获斯坦福大学哲学博士，1997年获芝加哥大学名誉科学博士学位。曾先后任Michigan大学物理系助理研究员、物理学助理教授及科罗拉多大学物理学教授。

1924年印度物理学家玻色做出光粒子的理论计算。他将计算结果交给爱因斯坦看，爱因斯坦将这一理论扩展成原子理论。他预测，如果原子在极低温度下冷却会突然降到最低的温度，这时原子聚在一起，能量达到最低。整个过程与气体形成液体的过程相似，由此形成的物质被叫做冷凝物。70年后，1995年韦曼教授和另外两位物理学家成功地获得了这种状态下的物质。

2001年，他们因创造了一种像激光一样极其纯净的凝聚的物质状态BEC，即玻色-爱因斯坦冷凝物而获诺贝尔物理学奖，韦曼是这一研究领域的开拓者。

■韦曼为本报特别题词

努力学习，无论做什么都要尽你所能尽力而为！

卡尔·韦曼

手记

■博多小镇已孕育了3位诺贝尔奖获得者

2001年10月9日，瑞典皇家科学院对外宣布，将今年的诺贝尔物理学奖授予三位物理学家，他们是美国物理学家埃里克·康奈尔、卡尔·韦曼和德国的沃尔夫冈·凯特勒。

韦曼在凌晨4点被弟弟叫醒，告诉他获奖的消息，他的弟弟是在网上看到的消息。当天韦曼在科罗拉多大学举行的记者招待会不得不提前 15分钟开始，这样韦曼才不会错过上午11点给大学一年级新生的一堂课。韦曼对课堂上约200名学生说：“你们今天要稍稍原谅我的没精打采，因为我早上起得非常非常早。”一名学生高喊“告诉我们为什么？”但韦曼没有回答，继续讲物理学将如何帮助一个人从荒岛上逃生。

韦曼教授住在距科罗拉多州府丹佛大约2小时车程的博多小镇，这里是科罗拉多大学分校所在地。博多镇已有百多年的历史，它坐落在落基山下，是著名的滑雪胜地，人口与面积不足中国的一个小县。小镇虽小，却已孕育了三位诺贝尔奖获得者。除了今年的韦曼教授和康奈尔教授，还有1989年获得诺贝尔化学奖的托马斯·柴克。

来到博多，已是深夜，旅途的疲劳使我倒头就睡。待我醒来，已是第二天上午，走出房间，第一感受就是清爽。深秋的小镇，空气格外清新，蓝天、枫叶、远山，疲劳顿消。走在街头，不时有松鼠蹿出，伸出手来招呼一下，以为它会“抱头鼠窜”，出乎意料，它却走近我抬起前脚索食，我手头空空，倒有些不好意思了，赶紧走路。

■韦曼教授从小生活在几乎与世隔绝的林场中，几个年级的学生在同一间屋子里上课

采访安排在下午2点至3点，我们中午便来到了学校。大学没有围墙，所有建筑物的外墙都采用了同一种红色石砖，也许这是科罗拉多特有的。这里没有高楼大厦，多数建筑只有二三层，透着古朴与洁净。我们很容易就找到了韦曼教授工作的物理实验室，因为楼下已立了一块极庄重的祝贺牌，祝贺韦曼和康奈尔教授荣获2001年诺贝尔物理奖。二楼的走廊里贴有许多照片，得知他们获奖，实验室为他们开了庆祝Party,香槟酒喷向空中，每个人都沉浸在兴奋与快乐中，韦曼教授和康奈尔教授高兴得仰头望着喷射而出的香槟酒。

“听说韦曼教授从小生活在一个几乎与世隔绝的林场里，并且教育条件非常差？”在等待韦曼教授的过程中，我们与他的秘书聊着。“是的，韦曼教授现已50岁，四五十年前，美国的有些地方仍很落后，韦曼教授当时是几个年级的学生在同一间屋子里上课。”这使我想起了现在中国的有些山区，我想，也许这也正是韦曼教授特别重视教育的原因吧。

韦曼一直很重视美国大学的科学教育，自1984年起，17年来他除搞研究外，一直在科罗拉多大学（博多分校）教授物理学课程，他认为那是他的职责，以后也还会继续教下去，他希望获奖将使自己有机会推动大学的科学教育，尤其是非理工科专业学生的科学教育。

韦曼使我很惊讶，他不是我想像中的教授模样，普通的半袖灰衬衫，休闲的米色裤子，再配一双运动鞋，使他看起来非常年轻，完全看不出他50岁的年龄，更像是一个四十来岁的普通教师。

对话

问：您很重视大众普及教育，在这方面您有什么观点和想法？

答：总的看法是科学很重要，技术越来越重要，但若懂科学技术的人很少就是件悲惨的事了。

某些技术产品，科学性地使用和破坏性地使用，结果是相反的。比如说美国某州立法禁止在公立学校里教授达尔文进化论，如果我们的科学教育好一些，就不会有这类事情发生。

现在美国所有的大学生都要上物理课，但很多学生不喜欢，觉得太难。我觉得这种现象不该发生，物理并不难，而且是一门很有趣的学科，它解释了我们周围所发生的事情，所以我一直想如何使物理变得更有趣，使学生更喜欢它，更容易理解它。

问：您花费很多时间和精力来教普通物理课，不仅教非物理专业的学生，而且是非理科的学生，显然，这些学生将来不大会选择物理、甚至与物理相关的职业，您是否会觉得有些失望？

答：我确实花了很多时间和精力，而我以为正是这些学生才更需要物理知识和科学。

当然，研读物理方面的学生已经选择了这个方向，教他们感觉固然好，但让那些不甚了解科学的学生学到基本的科学知识，让他们知道科学知识可以解释周围很多神秘的现象，作为老师来讲，我觉得这样更有意义。但我并无意一定要把他们拉到自然科学领域来。

问：在能量最基态，所有原子都一动不动，为了得到这种状态，需将环境温度降到纳度范围，您可否通俗地解释一下纳度（10的十亿分之一度）这一概念？

答：纳度是原子所感受的温度。在原子尺度上，温度是以原子的运动幅度来衡量的。原子在1纳度时几乎不动了，就像10亿个原子中只有一个原子还能动，其它的都不能动了。

问：您此次获奖，在实际上实现了这个1纳度，您是如何实现的？

答：主要分两步做，首先，用激光来束缚原子，将激光调到一定频率，它就会束缚原子的运动。这个过程如同一个在运动中的保龄球，你用很轻的乒乓球迎面打过来，它会使保龄球速度变慢一点点，若用很多很多乒乓球以合适角度打过来，最终会使很大的保龄球停下来。利用这个原理同样可使原子停下来，达到几微度。然后，把激光关掉，打开一个特定的磁场，这个磁砀可以像盘子一样把这些原子拢住，然后把磁场轻轻一转，动得快的原子就会被逐渐分离出去（类似一杯开水变冷的过程，动得快的水分子变成气体蒸发了，剩在杯子里的水就越来越凉了），温度越来越低，最后实现“玻色-爱因斯坦凝聚”，即原子一动不动的能量最基态。

问：一般来说，当激光打到某种物体上时，物体通常会被烧掉，怎么会使温度变冷呢？

答：是的，多数情况下，当激光打在某物体上时，激光能量被物体原子吸收，使物体温度越来越高，从而使物体被烧掉。但是，对某些特定原子来说，如果照射的激光频率合适，激光能量就不会被吸收，而是发生弹性碰撞，这种碰撞会使原子逐渐停下来，从而实现降低温度的目的。

问：您什么时候开始对物理感兴趣的？

答：我从小就对周围事物感兴趣，想知道它们为什么会这样。记得我13岁时，有一个大学刚毕业的年轻老师，他使我对科学产生了极大兴趣，我现在还清楚地记得他当时如何向我们解释什么是原子、原子结构是怎么回事。在中学时，物理是我最喜欢的课程，同时，我对写作也很感兴趣。

你看研究生入学考试成绩的话，从写作成绩及数学成绩就可以很准确地判断他们的水平。我觉得作为一个科学家，这两样都很重要，通过写作把意识形象化，并且用语言准确地表达出来，这与物理关系密切。

问：您觉得老师对学生兴趣的选择及发展有很大影响吗？

答：也许有点怪，这个老师我记得很清楚，其他老师我并不觉得他们教得很好。我成长在美国西部一个几乎与世隔绝的林场里，当时那里只有一个很小的学校，所有年级的学生都在一个屋子里上课。但我有很强的求知欲，喜欢读书， 我觉得我的知识主要来自自学。老师对学生确实有很大影响，但对我自己来说，我有很强的独立性，我认定的事情，我自己就会去做。

问：冒昧问一下，您上学时成绩一直都很好吗？

答：不算差，但也从没有很好过，我更愿意把精力放在我感兴趣的事物上，这使我以后受益匪浅。

问：您现在也有学生，如果他不听您的，也独立性很强，您怎么办？

答：这个不好说，不过我会尊重他们的个性。

问：如果您的学生做某事自认为是对的，而作为有经验的老师发现他是错的，您会硬把他拉过来吗？

答：嗯，这个不好说，不过我不会强迫学生做或不做什么事的，我可能会以各种讨论的方式，让他自己感到他是错的，从而改过来。

问：您获奖后，说话的分量重了，您打算如何运用您更大的影响来推进科学教育？

答：总的来讲，美国的科学教育并不令人满意，做法仍很传统，只是让学生记忆新名词，利用固有的程式计算或解决问题，这种做法对学生理解与掌握科学的本质于事无补，我在努力改变这种现状。实际上，获奖前，我也一直致力于改变这种状况，获奖后，我希望能有更好的效果。

问：您还在教课吗？

答：我还在教课，过去许多年我一直在教课，我以后还会教下去，这是我的职责。

问：您还想进一步做些什么事情，再拿一个诺贝尔奖？

答：从历史上看很难，我拿一个诺贝尔奖就已经很高兴了。

问：你们实验室的设备很贵吗？

答：不太贵，5万至10万就够了。这件事的成功关键是想法及如何合理、科学地实现这个想法，而不是什么贵重的设备。

问：您得奖后生活有了什么变化？

答：变得更忙了。

问：教授，听说，获奖那天您去上课，并没有把这个消息告诉学生，您是怎么想的？

答：我把教书看得更重要，他们是来向教授学知识的，并不是来听新闻的，我不想分散他们的精力，占用他们的时间

⑧ 谁有傅佩荣著的哲学与人生，共享一下好吗

推荐]《哲学与人生》（台）傅佩荣
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傅佩荣，美国耶鲁大学哲学博士，曾任比利时鲁汶大学客座教授，荷兰莱顿大学讲座教授，台湾大学哲学系主任兼研究所所长，现任台湾大学哲学系、所教授。着有《儒家哲学新论》、《中西十大哲学家》、《西方心灵的品味》、《不同季节的读书方法》、《为自己解惑》、《人生问卷》、《四书小品》、《文化的视野》（立绪文化）等数十部，并重新解读《论语》、《庄子》（立绪文化）。作品深入浅出，擅长说理，曾获国家文艺奖与中正文化奖。著作甚丰，范围涵盖哲学研究与入门、人生哲理、心理励志等。着有：《厘清自我的真相》、《管理自我的潜能》、《探索生命的价值》、《走向智能的高峰》（以上四书为「傅佩荣谈身、心、灵整合」专书）、《转进人生顶峰》、《活出自己的智能》、《那一年我在莱顿》、《珍惜情缘》、《人生问卷》、《从自我出发》、《四书小品》、《哲学入门》、《生命重心在何处》、《柏拉图》、《中西十大哲学家》、《新世纪的心灵安顿》、《论语解读》、《庄子解读》等八十余种，以及有声书系列《创意人生》与《重建心灵》等。

【目录】
自序
哲学与人生
简体版序 从哲学看人生
第一章 哲学是什么
定义：哲学原意是“爱智”
希腊文之“爱”与“智”
爱智要保持心灵开放
真正的智慧来自生命的试炼
每个人都需要哲学
研究哲学的基本习惯：凡事保持好奇
哲学性的思维：理性的反省 对哲学的基本描述
培养智慧
发现真理
印证价值
如何提升哲学素养
培养思考习惯
掌握整体观点
确立价值取向
力求知行合一
结论：爱智是人的天性
第二章 思想方法
逻辑（运思的规则）
概念
判断
推论
语言分析（表达的效应）
语言的有效性
语言的类型
现象学（辩物的策略）
打破四种假象
胡塞尔的现象学
诠释学（阅读的途径）
阅读的三种取向
阅读的四个步骤
结论：心智成长的方法
第三章 人性的真相
第四章 神话与悲剧
第五章 苏格拉底
第六章 存在主义
第七章 荒谬之超越
第八章 中国哲学的起源与特质
第九章 儒家的风格
第十章 道家的智能
第十一章 艺术与审美
第十二章 宗教与永恒
第十三章 教育与自我
第十四章 文化的视野书目 推荐延伸阅读

周国平推荐：谁来上哲学课

哲学课可以是最令人生厌的，也可以是最引人入胜的，就看谁来上这门课了。与别的课以传授知识为主不同，在哲学课上，传授知识只居次要地位，首要目标是点燃对智慧的爱，引导学生思考世界和人生的重大问题。要达到这个目标，哲学教师自己就必须是一个有着活泼心智的爱智者。他能在课堂上产生一个磁场，把思想的乐趣传递给学生。他是一个证人，学生看见他便相信了哲学决非一种枯燥的东西。这样一个教师当然不会拿着别人编的现成教材来给学生上课，他必须自己编教材，在其中贯穿着他的独特眼光和独立思考。

傅佩荣先生的《哲学与人生》就是这样的一本教材。他开设的这门课程在台湾大学受到热烈欢迎，被学生评为“最佳通识课”，我读了该书以后觉得是名实相符的。傅先生对于哲学真有心得，而且善于作简洁清晰的表达。比如在讲哲学是“爱智”时，他把“爱智”定义为“保持好的天性，探询一切事物的真相”的生活态度，把“智慧”概括为“完整”和“根本”两个特征，又将“爱智”的“爱”解释为温和而理性的“友爱”，而与狂热的“情爱”、浮泛的“博爱”相区别，令人感到既准确又颇具新意。我还欣赏傅先生眼界和心胸的开阔，没有门户之见，在他的课程中做到了两个打通。一是打通各个精神领域，讲哲学不局限于哲学学科，分别列出专章论述神话、艺术、宗教、教育对于人生哲学的特殊贡献，把人生问题置于文化的大视野中来考察；二是打通中西哲学，西方的重点放在苏格拉底和存在主义，中国则着重阐述了儒道二家哲学的内在理路及价值，博采众家之长，在建构现代人生哲学时对一切思想资源保持开放的心态。

人们是否赞同本书中的某些具体观点，这丝毫不重要。一个优秀哲学教师的本事不在于让学生接受他的见解，而在于让学生受到他的熏陶，思想始终处于活跃的状态。我对哲学课的最低和最高要求是把学生领进哲学之门，使他们约略领悟到哲学的爱智魅力，但这岂是一件容易的事！多少哲学教学的结果是南辕北辙，使学生听见哲学一词就头痛，看见贴着哲学标签的门就扭头，其实那些门是通往哲学的呢。因此，在向读者推荐本书的同时，我期待我们通识课程的改革，从而出现一批真正能把学生领进哲学之门的哲学教师和哲学教材。

不见善不作 惟见恶可作 是处可怖畏 犹如险恶道 云何见所作 云何得善法 何处不怖畏 如王夷坦道 作恶不即受 如乳即成酪 犹灰覆火上 愚者轻蹈之 ——《大般涅盘经·如来性品》2006-1-9 22:41:00 申请在线工作室善缘

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第一章 哲学是什么？对一般人而言，「哲学」是一个既抽象又空洞的词汇。有些人笑称，所谓的哲学家，就是整天在一间漆黑的屋子里寻找一只黑猫的人。亦即，他所说的一切全凭个人想象，而无法证明到底有没有这样的一只猫；也有人抱怨，哲学是把简单的东西说得很复杂，把你原本懂的事情说成你不懂。然而，真的是如此吗？在开宗明义的第一章要特别说明，这种一般的观念是不正确的。到图书馆查看数据，必须根据书目编号，这时会发现编号「0」代表总类，也就是辞典、网络全书之类的工具书；编号「1」则是哲学类。为什么哲学会被排在第一号呢？这是因为在西方的学术传统里，早就界定了哲学的作用，认为哲学具有基础性与整合性，既能为一切知识奠基，又能统合所有的知识。人类的经验是多样而分散的，尤其为了深入了解的需要，往往只能分工而不能合作。然而，人的生命是完整的，我们总是希望对任何事物都有一个整体的了解，以便可以作正确的抉择。「博士学位」的英文是Ph.D.，Ph.D.就是Doctor of Philosophy，也就是「哲学博士」，表示任何一门专业的学科，学到最后所抵达的境界都是哲学的层次。若要了解上面所说的是否合理，就要进一步思考：「到底什么是哲学？学了哲学之后对人生又有什么帮助？」◎定义：哲学原意是「爱智」哲学的英文叫做Philosophy，这个字源于希腊文，是由希腊文中Philia和Sophia这两个字所合成的，意思是「爱智」—爱好智慧。希腊文之「爱」与「智」Sophia是「智慧」的意思。几年前有一本畅销书，叫做《苏菲的世界》（Sophie's World），Sophie这个字就是源自于Sophia，有些女孩喜欢把英文名字取做Sophia，代表对智慧有一种向往。「爱」这个字在希腊文中有三种不同的写法，以Philia、Eros、Agape三个字为代表，分别指涉三种不同的情怀。一般人比较熟悉的应该是Eros，其形容词是erotic，中文一般翻译为「情色」。Eros是指「情爱」，代表一种出于本能的感性冲动及浪漫的情怀，它是人类与生俱有的。一个人有情爱的欲望是正常的，因为若是没有这种能力，两性就不可能结合并且繁衍后代。Philia则是「友爱」，它和Philos是同一个字根。第三种爱叫做Agape，代表了「博爱」，也就是宗教里面所讲的无私的爱。在中文里「爱」这个字，往往显得浮泛，因此需要特别标明是友爱、情爱、博爱，或者是亲子之爱、夫妻之爱、家庭之爱、国家之爱等，藉此加以分别。在希腊文中则是直接使用不同的字，以避免让「爱」这个字混淆了，因为爱有很多种，譬如：有些人为了爱，可以牺牲奉献；有些人为了爱，执着到要去杀人或自杀；也有些人为了爱，达成自我实现。哲学所谈论的「爱」，重点在于「友爱」。友爱是温和而理性的，从互相欣赏与尊重开始，进而彼此砥砺，一起走上人生的路。换句话说，一个人在爱好智慧的时候，并不是一种Eros，好像男欢女爱一般，狂热到不能静止，也不是Agape那种泛爱一切、没有任何差等的博爱1，而是Philia，一种温和而理性的友爱，使我们对于智慧采取比较正确的态度。爱智要保持心灵开放那么，什么是「爱智」？在此要指出一个原则，即「爱好智慧不等于拥有智慧」。希腊时代有一派学者，自称为「辩士学派」（Sophists），相信自己拥有智慧。年长的人由于见多识广，可以教导别人，因此很容易摆出一种姿态，让年轻人觉得他好像很有学问，能够提供所有问题的答案，其实他们未必是真正的智者，或爱好智慧的人。因为爱好智慧代表的是一种追求的过程，而这个过程的特色就是一直保持心灵的开放。哲学称为爱智，所强调的是「过程」，要不停地质疑与询问，永远在等待着接受惊讶（wonder）。希腊时代有一句话说：「哲学起源于惊讶。」这个世界充满了变化，然而，这些不停在变化的东西，却还能够继续存在着，这难道不是一件值得惊讶的事吗？变化代表有生有灭，亦即本身应该是缺乏实在性的，但它居然能够持续存在，这是一件奇妙的事情。因此人们要试着问：「到底存在是什么？」真正的智慧来自生命的试炼在希腊人的想法中，智慧是「属灵的」（spiritual）、属于神明的。人因为是身、心合一的，而身体是一个物质，有重量、有惰性。例如，有时候我们希望自己能够早起，却怎样也爬不起来，这时候会觉得身体实在是自己最大的敌人。身体如此沉重，就是因为它是物质，所以有惰性。又有时候我们很愿意帮忙别人，这代表心灵上的美好，却可能因为需要花时间、花力气，所以懒得行动。由此可知，人类的身体是软弱的，会妨碍人类拥有智慧。西方强调「爱好智慧」是灵性上的追求，的确有其道理。人到了最后要离开世界时，应该检视自我，是不是全面降低了身体的影响程度，而让心灵完全自由地翱翔于永恒真实的领域。如果达到这种境界，就代表这个人的生命已经度过了各种试炼，取得最后的成全。每个人都需要哲学有人说，人生就像在求学，要努力修行，最后可以得到解脱，否则人生的辛苦有什么必要性呢？举例来说，人为什么要念书？念书的目的难道是为了念更多的书吗？当然不是。念书的目的是要让我们的人生减少各种不必要的困扰。在《吕氏春秋》的记载中，有一个人叫作宁越，他十几岁时开始替别人做工，每天从早做到晚非常辛苦，工资却仅足温饱。他眼看着一生这样下去毫无希望，于是请教一位朋友，怎么做才能摆脱这种痛苦的人生。这位朋友告诉他，如果愿意念书，三十年之后可以免除这种痛苦。宁越听了，从此每天日以继夜地念书，十五年之后变得很有学问，有个贵族请他当家教，生活就此改观。这个故事当然是一个特例，因为大多数的人随着日子一天天过去，老早忘了自己曾经立过什么志向。然而，这也说明了，一个人如果有高度的自制能力，就可以摆脱身体的惰性与软弱，让心灵更为自由。人的本质在于心灵，因为身体会老化，无论如何努力都无法避免。如果要依靠身体，只会一步步走向坟墓，一点希望都没有。相反的，如果了解人的本质在于心灵世界，那么不管身体如何变化，心灵都有另外一个可以翱翔的天空。如此说来，哲学对于每个人而言都是必须的，因为人类天性之中就有一种哲学的倾向—每个人内心都希望自由，能够做自己，摆脱各种限制与压力，越来越感受到作为一个人的喜悦。那么如何才能达到这种境界？要爱好智慧。爱好智慧就是从事哲学思维，它像人生的照明灯，让我们知道该往哪里走。研究哲学的基本习惯：凡事保持好奇有一部日本电影叫作「催眠」，叙述几个角色在不知不觉中被催眠了，然后在受制的情况下接受指示，做出许多平常无法思议的事。很多时候我们是被催眠的，广告的作用就是一种催眠的过程。有一句广告台词说着：「你在看我吗？你可以再靠近一点！」事实上，当你电视看久了之后，真的走近一点去看，最后就会像被催眠一般，觉得好像活着就应该要像电视中的人一样，学这些人用一样的商品，否则就会活不下去，于是你变成了一个商品流通站，不断地去消费及使用这些商品。这种催眠作用在一个社会中可能形成一种集体潜意识，譬如我们从小开始，在不知不觉之中就被灌输了许多观念。我们往往认为这些观念是对的、没有问题的，但是却从来没有仔细反省过。事实上，一个人如果要研究哲学，就必须养成一种习惯，就是对任何事情都要觉得好奇，这样才能让自己重新出发。哲学性的思维：理性的反省经验本身虽然像是一个丰富的宝库，其实里面的东西好坏都有、良莠不齐，就好像黄河之水一样，看起来浩浩荡荡，事实上挟泥沙以俱下。这时就需要依靠理性来对自己的经验作一个反省。当用理性反省经验的时候，才是真正清醒的时刻，而平常在经验的过程之中（如赶车、买东西、和别人通电话等），则恐怕是身不由己的，因为有许多外在的因素会引导我们朝着某个方向去行动、去生活。人会有各种好的与不好的经验，这是很自然的；已经发生了，后悔也没用。然而，重要的是，必须以理性去思考这些经验。能够静下来思考，对于一个人的生命而言是非常重要的，这也可以说是人生开始转变的关键。我们常说「在生命转弯的地方」，思考能够让一个人找到生命中转弯的机会。当一个人在思考时，代表理性开始运作了，因此他在当下这一刻是清醒的，这也可以说是「我思，故我在」2。人思考的时候正是在把经验整合起来，然后问自己：「到底什么是真正的我？我应该是什么样子？」在说到「我应该是什么样子」的时候，代表自己曾经做过许多不该做的事。正由于有过这些不应该的行为，所以才会知道什么是应该。换句话说，一个人如果没有负面的体验，就很难对正面有所理解。当然，理性思考有时候是很困难的，我们常会觉得有些问题剪不断，理还乱，因此到最后干脆不想。在「乱世佳人」（Gone with the Wind）这部电影中，郝思嘉在经过了许多灾难之后，最后靠在门边只说了一句话：「明天再说吧！」 她之所以会这么说，就是因为实在想不清楚，不知道为什么会有这么多复杂的事情发生。但真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想、也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断、刹那生灭的过程中而已。◎对哲学的基本描述哲学可以用三句话来描述：（一）哲学就是培养智慧；（二）哲学就是发现真理；（三）哲学就是印证价值。「智能」、「真理」与「价值」是令人向往的三个名词，但更重要的是，必须设法真正了解它们的内涵。培养智慧诗人艾略特（Thomas S. Eliot，1888-1965）在一首诗中写着：「我们在信息里面失去的知识，到哪里去了？我们在知识里面失去的智能，到哪里去了？」信息是现代人每天都会接触到的，譬如常常上网去寻找一些信息，藉此可以认识许多东西。再举个例子来说，九二一大地震的时候，有些人是从打电话回来的国外亲友那里得知地震几级、震央在什么地方等。这是因为在国外的人看到媒体的报导，知道台湾地震的信息，相反的，在台湾的人反而因为停电，一时之间无法得到任何讯息，陷入一片漆黑之中。这是一个很有趣也很荒谬的现象，显示出了信息的重要。当然，信息也有不重要的地方，因为它实在太多了，并且随时都在改变，最后变得和垃圾没有两样。正因为如此，所以人类需要知识。知识的特色是针对某一个专门领域所作的研究，譬如天文学是专门研究天文，物理学是专门研究物理。同样的道理，其它的学科也各有本身专门的领域。知识是一种专业的、对部分的深入了解，因此也造就了社会上的许多专家。所谓的专家就是指对于某种知识作过专门的研究，成为这方面特定的人才。然而，专家难免是比较狭隘的，所以爱因斯坦（Albert Einstein，1879-1955）说过一句话：「专家只是训练有素的狗。」这句话的用意并不在骂人，而是要提醒我们，不要只是做一个专家，还要设法透过自己的知识进一步体验到智慧。那么，究竟什么是智慧？又该如何培养智慧？我们日常生活主要是依靠感官，譬如：看到什么、听到什么、感觉如何等。然而，感觉是不可靠的，举例来说，如果把筷子放到水中，看起来会是弯的，但事实上它是直的；注视铁轨的时候，会觉得铁轨在远处交叉，但事实上铁轨并没有交叉。由此可知，感觉与理智是有差距的，有时候人们所看到的，与实际上用理性去了解及勘查的结果大不相同。由此看来，人们所有的感觉其实都是相对的。就以冷热来说，同样的一个温度，如果你是从北极来的话，会觉得很热；相反的，如果是从非洲来的话，可能就觉得已经够冷了。正由于感觉是相对而不可靠的，并且容易产生错误，所以人活在世界上不能只靠感觉生活。一个人如果只凭感觉生活，那么他的生活等于是毫无可靠的保障，随时充满着变化的危险。知识能够让我们对某些方面有明确的了解。古时候的人缺乏知识，所以看到打雷闪电就去拜神，发生了旱灾就杀牛祭祀，希望老天能够降雨。如果杀到第三头牛，正好开始下雨，那么从此以后只要是旱灾就要杀三头牛。之所以会有这种行为，就是因为缺乏知识。我们如果有知识，就会透过知识来掌握周遭的生活环境，让自己的心灵不致于陷入盲目的猜疑之中。「智慧」有两点特色：「完整」与「根本」。（一）完整：许多人觉得联考没考好，或是填志愿的时候选错系，就好像一辈子都没有希望了。事实上，这种「一试定终身」的想法是不对的，如果我们把某一阶段的成败，做为整个生命的成败，那不过是一种借口而已。许多联考失败的人到最后还是成功了；也有人一辈子没经过联考，只念到小学或中学毕业，照样可以成功。生命是完整的，我们在一个地方失败，正好在另一个地方有了反省的机会，藉此能够有所改善；相反的，一个人如果从小到大都是一帆风顺，可能反而没有太多反省的机会。所谓完整，代表把生命视为一个整体。因此对任何事情成败得失的判断，都不能只看某一点，而要考虑整体生命。如此一来，才能够在面临挫折的时候，很快地重新振作、重新出发，以及在得意的时候知所收敛。（二）根本：人活在世界上，有些问题只是表面的小问题，而有些问题则是属于根本的大问题。生死就是最根本的大问题，所以哲学家常常会思索死亡的问题。所谓「千古艰难唯一死」，如果这一点能够看透的话，人生还会有什么困难呢？老子也曾说过：「民不畏死，奈何以死惧之？」如果老百姓不怕死亡，那么你就算用死亡来吓唬他也没有用。当然，大部分的人做不到老子这种程度，因为对大多数的人来说，死亡是最大的威胁。即使不是自己本身，而是自己所爱的人死亡，也是一种非常大的遗憾。除了生死的问题以外，还有一些其它的问题也属于根本的问题，譬如：人为什么有不一样的命运及不一样的遭遇？为什么有些人做坏事却没有遭受报应？为什么有些人生下来就必须受苦受难？这些都属于根本的问题，而这些问题通常在生活里也都不会有明确的答案，所以需要以开放的心胸准备接触智慧。总的来说，培养智慧代表要超越感性的限制，慢慢在知识的范围里面奠定基础。有了基础之后就要进一步达到完整而根本的境界，而这个境界和个人主体的觉悟和体验有关，这方面在稍后印证价值的部分会加以说明。
不见善不作 惟见恶可作 是处可怖畏 犹如险恶道 云何见所作 云何得善法 何处不怖畏 如王夷坦道 作恶不即受 如乳即成酪 犹灰覆火上 愚者轻蹈之 ——《大般涅盘经·如来性品》2006-1-12 21:29:00 信息服务介绍善缘

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发现真理希腊文中的「真理」叫做altheia，其意为「发现」，即英文中的discover这个字3。由此可知，真理就是揭开、发现。既然是揭开，那就代表原先是被遮蔽着的。究竟被什么所遮蔽？前面曾经指出，每个人从小到大，都会接受一些固定的观念或成见，譬如你居住地区的风俗习惯等。这些观念会让我们对事物的判断有一定的方式。举例来说，非洲有个部落认为女孩子的脖子越长就代表越美，所以女孩子从小开始脖子上就会套上很多铜环。一般人看到可能会吓一跳，一点都不觉得那样有什么美，但是他们那一族的人因为从小受到特定的风俗习惯所影响，就会觉得很美。中国其实也有这样的风气，譬如古代有一句话，「楚王好细腰，宫中多饿死」。由于楚王喜欢细腰的女孩子，因此宫中很多美女为了讨楚王的欢心，拚命地勒腰、节食，最后甚至饿死。这其实是古代的一个悲剧，说明了女性因为没有受教育的机会，而无法发现环境、风俗给自己的制约，因此才会为了讨好男性而这样虐待自己。这里要强调的是，我们往往被小时候所灌输的观念，被信息时代的广告宣传所「遮蔽」。唯有把这些遮蔽去掉，才能够发现真相。哲学的目的就在于发现真理。尼采（Friedrich Nietzsche，1844-1900）曾说：「哲学家是文化的医生。」文化也会生病，所以需要医生，而能够看出文化病因的，就是哲学家。这是因为哲学家爱好智慧，能够从整体及根本的角度来观察一个时代、一个社会在特定情况下的某些表现。藉由这种方式，能够发现问题所在，并进一步加以修正。这就是所谓的发现真理。发现和发明不同，没有人能够发明真理。爱因斯坦研究相对论，最后提出了E＝mc2这个公式。我们不能说这个公式是爱因斯坦发明的，因为这个公式本来就存在，只能说是爱因斯坦发现了它。这就是为什么在科学上常讲「发现」的原因了。当然，也有人会讲发明，譬如发明了一项新产品。其实，人类没有一样发明是从无变成有的，而是发现了某些东西组在一起可以产生什么作用，如此而已。人生的问题，更是以发现为主。举例来说，有时候我们会觉得别人讲的话没什么道理，事实上这是因为我们先被个人的成见遮蔽。如果能够撇开成见，听听别人怎么说，然后试图了解其中的道理，或许会发现，其实别人的说法也是可以站得住脚的。所谓「道并行而不悖」，通往目标的道路并不是只有一条而已。印证价值自然界是有规律的，凡是有规律之物就是必然的，它不可能离开固定的轨道。所谓自然就是必然。举例来说，我手上拿了一张纸，当我把手放开，这张纸「自然」就会往下掉。我也可以说，当我放开这张纸，它「必然」就会往下掉，这其实是一样的意思。如果自然界「脱轨」而行会如何？西方有一篇所谓的「最短的科幻小说」，这篇小说只有十一个字，即「那天早晨太阳从西边升起」。为什么这叫作科幻小说？因为它充满了无穷的想象空间。如果太阳真的从西边升起，那代表地球的整个生态要颠倒过来：北极变成赤道，赤道变成南极。日夜颠倒还是小事，这很快就可以调适过来，然而气侯完全失常，整个地球的生态全部重新倒置过来，这才是最让人无法接受的。这篇科幻小说的震撼力怎可谓不大？人也是自然的一部分，但生命的特色却和其它动物不同，亦即人有自由。有自由代表需要选择，而透过选择，就能够使某些价值呈现出来。有一位女同学问我：「老师，我今年大四了，认识五个男朋友，我应该要选择哪一个？」这种问题我怎么可能回答？挑选男朋友和到菜市场买猪肉是不一样的。我有一个朋友，他的初恋情人嫁给了别人。二十年之后再见面时，他对初恋情人的先生说：「我真是羡慕你，当初我想追她追不到，现在你却能够把她娶回家，实在是太幸福了！」结果他初恋情人的先生却说：「你为什么不把她娶去呢，害我受了二十年的苦！」由此可知，人生的问题需要靠自己去印证。举例来说，有些人说：「能够关怀别人，稍微牺牲一下自己的享受，那是一种高尚的行为。」如果有一天你在满载的公交车上遇到一个老太太上车，这时候你正好有个位子，坐得很舒服。心里开始挣扎：「到底要不要让坐呢？」你有两个选择：如果选择不让坐，那就无从印证这句话的真假；如果选择让坐，那就是选择「印证价值」—也许当你站起来把座位让给老太太的时候，忽然觉得心情豁然开朗，觉得自己展现了人格的尊严。从此以后你就相信，原来帮助别人真的是快乐的，然后这个道理就变成你的真理，因为它的价值已经得到了证明。人生是需要体验的。如果光是叙述各种道理与格言，而没有自己去体验的话，到了最后还是只能在知识的迷雾中打转。相反的，如果一个人真的能够藉由体验去印证价值，那么随着生命的成长，他的经验将越来越丰富，并且对人生的体验及对价值的掌握，也会越来越深刻而准确。◎如何提升哲学素养哲学是一门需要生活经验来配合的学问。所谓「离开人生，哲学是空洞的；离开哲学，人生是盲目的」。为了提升哲学素养，我们要提出四个基本观点：培养思考习惯、掌握整体观点、确立价值取向、力求知行合一。培养思考习惯一般人通常没有思考的习惯，因此发生事情时都凭着本能的感觉立即反应，并且很容易受到别人的影响。正因为如此，这些反应往往缺乏一致性与连贯性，譬如，有些人的心情受天气影响，天气好的时候心情也好，看什么事情都觉得没有问题；相反的，如果天气不好，心情就差了，不管任何人遇到他都要倒霉。如此一来，这个人对自己生命的主宰性就丧失了。有

⑨ 世界上最精彩的哲学故事的介绍

哲学是教人如何思考的学问，它是智慧之学，对我们的工作、学习和生回活有着重要的指导作用。本书答用人们喜闻乐见的故事形式。从哲学与哲学家、世界与辩证法、人生与道德、知识与科学、社会与历史、宗教与信仰、逻辑与方法和情与爱等8个方面，把哲学与社会生活的各个方面有机地联系起来，将哲学学习根植于实际生活的土壤中，让读者在轻松的氛围中明白深奥的哲学原理。同时，编者还精心选配了近100幅寓意深远的漫画，深入挖掘故事内涵。精彩的故事、生动的文字和简洁大方的版式设计有机结合，帮助读者领悟生活的真谛、人生的哲理，迈向成功。

⑩ 请问美国耶鲁大学最强的是哪个学科

耶鲁大学是一来所坐落于美国康乃狄格源州纽黑文市的私立大学，始创于1701年，初名“大学学院”。耶鲁大学是美国历史上建立的第三所大学，今为长青藤联盟的成员之一。根据美国新闻与世界报告的一篇名为2008年世界最好大学的索引，耶鲁在全球200所大学中排名第二。耶鲁共有13个专业学院：建筑学院、艺术学院、神学院、戏剧学院、机械与应用科学学院、森林与环境环境研究学院、法学院、管理学院、医学院、音乐学院、护理学院、公共健康学院、宗教音乐协会。在耶鲁大学久负盛名的是它的本科学院；艺术与科学研究生学院；耶鲁法学院
强势专业
耶鲁大学有13个学院， 设置70余个系，其中：
戏剧学院——全美第一
历史与文化研究领域专业——全美前三；
艺术设计与建筑学领域专业——全美前三；
生物医学领域专业——全美前十。