美国大学团契

① 19世纪末美国和英国大学生组成的基督徒团契叫什么

这两个机构合并成为国际基督徒团契。

② 林书豪父母是哪国人

林书豪的父母是美国人。

林书豪的父亲林继明于1977年移居到美国。他在弗吉尼亚州欧道明大学认识了同样来自台湾的吴信信（林书豪的母亲）。之后两人一起到印第安纳州普渡大学读书，攻读博士学位。

此外，林书豪的祖父林新恳，台湾彰化县北斗镇人，林家祖先于1707年就从中国福建省漳浦县移居到台湾，林新恳是家族中的第七代。林继明大约5岁时林新恳在台湾中部的家乡逝世，留下妻子与四名子女。

他们在1988年8月23日，在位于加利福尼亚州美国加利福尼亚州旧金山市帕罗奥图生下来林书豪。

他们两人在普度大学学习计算机工程。夫妻两人对运动都谈不上喜爱，但是他们看NBA，非常喜欢看“J博士”欧文打球。林杰明每周三次带着他的三个儿子到球场上去，试图让他们模仿NBA巨星的打球动作。三个儿子都在高中时加入了篮球队，但只有二儿子林书豪打出了名气。

(2)美国大学团契扩展阅读：

林书豪的其他家庭成员：

林书豪的祖父林新恳，台湾彰化县北斗镇人，林家祖先于1707年就从中国福建省漳浦县移居到台湾，林新恳是家族中的第七代。林继明大约5岁时林新恳在台湾中部的家乡逝世，留下妻子与四名子女。

林书豪的祖母林朱阿面1929年生于台北，为了子女的教育，她决定带子女们搬到台北，靠做裁缝养家，长子林继宗（林书豪的伯父）中学毕业就到正隆纸业工作，协助家计，林新恳一家中两人毕业于台大，一人是台湾师范大学毕业。

林书豪的外曾祖父陈惟俭，浙江省嘉兴市平湖市新仓镇人，1949年携夫人沈雪如、女儿陈意子与儿子陈又军移居台湾。

林书豪的外婆陈意子，1949年毕业于浙江省立医学院，后跟随家庭移居台湾，曾在台北市任儿科医生。后又赴美留学，20世纪70年代定居美国。她热心公益，与其弟陈又军于1988年起在平湖中学设立奖学金振兴家乡教育。

林书豪的弟弟林书伟，效力于中国台湾篮球联赛SBL。

林书豪的哥哥林书雅，纽约大学牙科学院的学生。

林书豪本人信息：

1、宗教信仰

林书豪是一个基督教福音派的教徒，他在哈佛大学读书时是哈佛大学亚裔美国基督徒团契的领导者。

2、社会贡献

2013年2月14日，林书豪在休斯敦成立了林书豪基金会。

3、语言能力

林书豪虽然会说普通话但不会说粤语；在哈佛大学曾学习相关课程来提高汉语书写能力。

4、逸闻趣事

在2012年年初，林书豪睡在他哥哥在纽约曼哈顿下东城的一个单卧室公寓的沙发上。在他成名比赛的前一个晚上，他睡在他的队友兰德里·菲尔兹的沙发上。林书豪与尼克斯的合同成为保障合同之后，搬进位于纽约怀特普莱恩斯的豪华公寓里。

5、学习成绩

林书豪于2010年从哈佛大学毕业，并得到哈佛大学经济学学位，他在大学期间的平均绩点为3.1分。

参考资料：网络-林书豪 （美国职业篮球运动员）

③ 迈阿密大学牛津分校 基督团契

迈阿密大学牛津（Miami University），是一所坐落在美国俄亥俄州男女合校制的公立研究性大学。该校建于1809年，是美国历史最悠久的十所公立大学之一，也是俄亥俄州最有渊源的大学之一。

2009年US News综合排名位居66名，被评为美国一级国家级大学，2015年上升至最佳本科教育质量全美排名第2 。福布斯则将迈阿密大学牛津作为俄亥俄州第一公立大学，但在全美公立大学排名中屈居30位。该校更是第一批8所"公立常春藤"的正式成员之一。 迈阿密大学MU（此为正式名称）常常会与迈阿密大学UM混淆，或者被误认为是后者在牛津市的分校。实际上，这两个学校完全没有关系，是两个独立的大学。乔治华盛顿总统命名迈阿密大学是为了纪念17,18世纪在俄亥俄当地居住着一群印第安土著人迈阿密族，虽然他们已经移居奥克拉荷马州，但仍与迈阿密大学有千丝万缕的因缘。

迈阿密大学(简称MU)成立于1809年，在俄亥俄的牛津村。它是一所四年制公立大学。在1792年，乔治·华盛顿签署了国会法，其中明确提出要在俄亥俄河北部的迈阿密山北部建立一所学术性研究大学，而这所大学便是迈阿密大学MU的前身, 校训阿拉丁文“Prodesse Quam Conspici”意为“与其高谈阔论，不如笃实有成”。

包括牛津在内，该校共有五个校区，其中四个校区位于美国国内，一个位于欧洲的卢森堡。 主校区牛津，占地2000英亩，2013年该校本科生有14936人在读，研究生2459人，其中国际生988人来自世界69个不同国家，占总人数的5.7%。

迈阿密大学MU鼓励学生以该校学生身份前往世界各国学习，据统计，该校有47%的学生参加到境外学习的活动中来，并且学校会在经济等方面资助学生赴欧洲各国学习多种课程。

跨系研读学院

所属跨系研读学院(The School of Inter-disciplinary Studies)设计了一项颇为突出的课程，名叫“Western Program”，学生需修读社会学、人文学科和自然科学。所有学生都住在一起，自成一个小天地。还有一项特色是，在欧洲卢森堡竟设有一所分校，修读外文的同学，都有机会赴卢森堡念一个学期甚或一年外文。

过硬的本科教育

迈阿密大学MU不但提供给学生优良的亲身体验和学术实践机会，其教师团队更是以良师益友著称[5]，US News《美国新闻与世界报道》鉴于迈阿密大学对本科生教学的重视，在 2014 年版“美国最佳大学”名单中把迈阿密大学MU列为全美顶级大学第三名，仅次于达特茅斯学院和普林斯顿大学。[6]2015年该校上升至USNews最佳本科教育第三名，仅次于首位的普林斯顿大学。

④ 美国科尔盖特大学情况

科尔盖特大学

排行
U.S. News & World Report Liberal Arts Colleges, 15
StudentsReview 前50名最热门院校, 25
StudentsReview 最美丽的校园,5

学校官方网站 其他相关网站(推荐和该校相关的网站 报告失效链接)
学校网站http://www.colgate.e/
申请网站http://www.colgate.e/DesktopDefault1.aspx?tabid=610&pgID=2620
基督徒团契http://groups.colgate.e/ccf/
学生联合会http://groups.colgate.e/sga/

学校档案
在哪儿 国家 美国 位置 NY Hamilton 13346
周边环境 乡村 气候 冬暖夏凉气候宜人
学生档案 类别 男女同校 注册学生人数 2,827
男女生比例 51% 国际学生比例 5%
宗教关系 否 亚洲学生比例 4%
课程简介 课程长度 四年 热门专业 政治学
学历类型 学士 热门专业 英语语言和文学
热门专业 经济学
能申请到 接收比例 34%
SAT - 口语 660 TOEFL-笔试 600
SAT - 数学 680 TOEFL-机考 250
ACT TOEFL-网络
入学平均分 雅思
花费 国际学生财政援助 是 总额(RMB) 1,191,788
申请费(RMB) 441 每年学费(RMB) 240,478
每年生活费(RMB) 57,468

⑤ 基督教青少年团契时做的破冰游戏有哪些

基督教青少年团契时做的破冰游戏有快手快脚、油头粉脸、真假难分、瞎子摸象、你争我夺和哭笑难分等。

1、快手快脚

目的：考反应

内容：

a、组员平均分两组。

b、当带领着讲出想要的东西时，两组便要尽快收集，快而准的便为胜利。

例如：带领着说要五只手表，各组便要立刻集齐五只手表送到带领着前。

2、油头粉脸

目的：考技术和运气

材料：可吃的粉（例如：面粉、豆粉、发粉）、几粒糖、一只筷子、一张桌子。

内容：

a、全组围着桌子站着。

b、带领着预先把几粒糖埋在面粉里，越多越好。

c、游戏开始，大家顺序用一只筷子拨出一堆面粉，如果没有糖，便轮到下一位。若有糖在面粉里，那组员便要吃糖，不可用任何方法协助，只可用口吃。

备注：到最后，大家也会弄至粉头粉脸的，因为输了的会搞破坏，很是有趣。

3、真假难分

目的：学习观人真伪。

内容：

a、3人一组，各组人数不平均也无妨。

b 、先用一段时间，小组分享后选出一人讲述一件真人真事，其余两位则分享虚构的经历。

c、各小组回到大组内。让每小组的3人轮流分享，在限定时间内，其他人可发问，组员只回答“是”与“不是”，时间一到便要猜猜谁真谁假。

备注：如果时间不足，抽签选出一组分享。 变化：在全组中抽出3人，选出其中一件事实分享。回到大组中，3人同时分享同一件事，大家可发问，3人只可答“是”与“不是”，但讲实话的组员不可说谎。

4、瞎子摸象

目的：靠触觉，凭想象 。

时间：10—15分钟 。

人数：8—12人

材料：每组一支笔及一张纸、一个大袋，内有10件小的物件，例如苹果、气球、橡皮、领带、万字夹等等。

内容：组长说—“谁自认触觉最敏锐，可以带瞎子摸象。”

a、把组员分为两组，其中一组可多一人 。

b、在每组约5张椅子的距离，把袋放在一张椅子上，各人不可偷看袋内物件。

c、每组同时各派一位组员出来，闭上眼睛用右手触摸袋内物件，不得把物件取出，可跑回去把物件名称写在纸上。

d、其中一方组员摸完每件物品时，或指定时间够了，就倒出袋内物件验证，认出最多件又正确为赢。

5、你争我夺

目的：考反应

时间：15—20分钟

材料：一样方便拿起的东西，例如笔、一个袋等。

内容：

a、组员一分为二队后，每对自编号码。

b、两队人队排，相同号数相对 。

c、在两队中间位置放一物件，组长负责发号司令，当他说“一号”，那两队的一号也要走到中间抢那东西。在限时内拿得最多次的那对，就算赢。

6、哭笑难分

目的：考应反应力 。

时间：10—15分钟

内容：组长先说一件开心或悲伤的事，例如“你中了六合彩”或“你阿姨昨晚死了”之后，所以组员要作回应，而组员只能以“笑”或“哭”的表情来回应。之后，组长可以找些较中性的事件，如：“你父亲把楼宇卖了”或“你考入了中文大学”。看组员们的回应及挑选个别组员作哭或笑的解释。

7、、颠倒是非

目的：在欢乐气氛下考验组员的反应，增加身体接触 。

时间：10—15分钟

内容：

a、组长说“有没有听过人说话颠倒是非，令你无从反应 。

b、大家围圈坐，A指着B身体其中一处，口中却说出其他器官的名字及用途。例如，用手指着他的眼睛，口中却说：“用耳朵听。”

c、B又要指着C组员的耳朵，但又说出另外一个器官名称。例如，指着耳朵说”用口讲“。

d、如此类推，不能做到便算输 。

e、完结时，组长要指出“是就说是”的道理。

⑥ 美国留学咨询

励诚教育为您解答：
一、美国留学申请学校常识
留学美国院校选择——公立大学与私立大学哪个更具优势？
在美国，有影响的私立大学更多地保留精英教育的特点，而公立大学则更多地强调公众服务职能。所以在生员结构上，有影响的私立大学是研究生的规模大于本科生的规模，而公立大学正好相反。综合性的公立大学主要是以培养工程技术人员、医生、教师为主的本科院校。这类学校主要提供本科学位和硕士学位课程，授予本科学士学位和硕士学位。
美国院校申请的一般录取条件是什么？
美国各大院校的录取委员会在录取国际学生的时候，会综合考虑学生的情况，其中在校学习成绩（平均分、班级成绩排名）是考虑的一个重要方面，另外还有其他参考因素，例如社区活动参与度、领导力、课外活动以及工作经历。除此之外，校方还会参考教师、辅导员、班主任以及校友的关于学生性格以及抗挫折能力方面的意见和信息。
录取要求之标准化语言考试成绩是什么？
留学美国，一般需要学生提交托福成绩以及SAT成绩。申请综合排名前30的学生一定需要提交SAT成绩，各大院校对SAT各科的成绩要求不同，如果是理工科专业背景的院校，一般要求SAT数学成绩在650-750之间，如果SAT成绩中阅读部分超过600分，可以免交托福成绩。
本科生是否适合攻读建筑、商业、新闻业、法律和医学方面的专业研究？
美国本科教育专注于通才教育，而非市面上所谓的职业培训。如果想成为建筑、商业、新闻业、法律、和医学方面的高端人才，建议学生本科毕业后升入研究生院或者毕业后工作一段时间再进入专业课程的研究生院继续深造。
与留学其他国家相比，理工科专业留美的优势是什么？
留学美国专业选择方面理工科比文科更有优势，这些是基于录取比例、专业选择以及未来就业深造方面来考虑的，美国大学中有很多理工科背景很强的院校，拥有最先进的实验室设施和科研力量，特别是自然科学、工程、计算机科学以及数学方面有很强的优势。
如何选择推荐人？
选择哪位老师作为自己留学申请的推荐人是一个值得认真思考的问题，通常是选择教过学生本人的很了解学生个性的老师，同时很长一段时间给学生代课并了解学生的学习成绩。特别强调一点，推荐人在推荐信里一定要写明学生的学术方面的潜力，以及非学术方面的兴趣爱好以及个性特征。
二、美国留学纳税常识：
美国税率各州不同，而且应课税之项目各州也不尽相同。有任何全职、兼职，甚至某些领取奖学金及各项补助者均须缴纳所得税。所得税一般分联邦税及州税二种，但有些所得充裕的州，可能未课征州所得税。
报税程序如下：每年一月底前，所得来源的单位会寄W-2的薪资所得扣缴凭单给你，领奖学金者则会领到另一种型式的扣缴凭单(1042S)，应影印存盘备用。联邦所得税的表格可向银行、邮局索取，最常用的有1040、1040A、1040EZ及1040NR，有时学校或社区图书馆，或外籍学生顾问办公室也会陈列一些，最好能早点取得表格，以免因表格缺货延误报税期限。州税表格及申报方式与联邦税报法大致雷同。详读报税说明，依其规定，仔细填报，若有利息所得者，不管是否已预缴所得税，都应一并申报(银行会寄来1099 INT表，上列有你所获之利息所得及预扣金额Withholding)。通常外国人于开户前已有社会安全码，且填具W-8表声明不预缴税者，即可免除预扣所得税。
填好表格，仔细核对是否有误后，影印寄出。报税截止日期是四月十五日。愈早申报，愈早退税，迟缴罚款甚重。F或J签证者，免缴社会安全税(social secrity tax)，若发现薪资单上被扣下此一金额，可向有关单位查询，更正并索回。
三、办公时间常识：
一般商店：星期一至星期五，上午九点半或十点至下午五点或六点。
购物中心：星期一至星期六，上午九点至下午九点或十点;周日则自中午至下午六点;重大节日，如圣诞节、新年，前几天也许会延长营业时间;假期当日休业或缩短营业时间。
公司机关：星期一至星期五上午九点至下午五点，周六、日放假。
银行：星期一至星期五上午九点至下午四点，但有些银行星期五会延长至下午六点而一周之内某一天(或为星期三，或星期四)可能停止营业。而星期六有些从九点至十二点或上午十时至下午二时照常开放。

四、美国留学购物常识
ID很重要
在美国，买酒可是需要看ID的，不达到法定年龄是不能买酒的。而且州和州之间对于卖酒的规定也是不同的，同学们一定要搞清楚再行动。比如在美国的佐治亚州，周日是不能卖酒的。如果同学们想在周日举行一个盛大的party而去买酒的话，柜台售货员肯定不卖给你，还会说你一句，这是法律，你不知道吗？
除此之外，酒吧、电影院以及签支票都需要学生提供ID。酒吧是因为对于岁数有一定的规定，有的州规定是18岁，有的州规定是21岁，不同的州规定不同。电影院需要看ID是因为电影的限制级别不同。对于支票来说，签支票也需要提供ID，中国学生虽然并不习惯使用支票，但是也要带上，以防万一要用的时候没有，也是很着急的。
Two for three dollars（两个三美元）
很多同学跟出出国的老师说，刚到了美国一看见Two for three dollars就头疼，因为不知道能不能买一个。有时候，买两个没什么用处，一个就够了。如果在超市，同学们可以放心大胆的买一个。一个的价格直接按定价减半就行了。不过在速食店的情况就不同了, 比如麦当劳的一些促销活动, 如果是 2 Sub for 4 dollars, 这种情况就不能单买一个。
Buy one get on free（买一赠一）
买一赠一是美国常见的促销手法，从日常生活用品到汽车，都有买一赠一的特惠。这里的买一和上面提到的Two for three dollars是不一样的。买一赠一就是拿两件和拿一件的钱是一样的。
营业时间
在中国很多的商场平时的营业时间较长，到了周末更是会延长营业时间。不过这个和美国许多营业场所的营业时间是不同的。在美国，星期日乎所有的营业场所都是晚上六点就关门了，想去逛商场的同学们应要趁早。一般的日子，美国商场的营业时间是到晚上九点，周六营业到晚上十点。

五、美国点餐常识
初到美国留学，感受美国留学生活，一定不能错过美国的食物。下面毕达教育就给大家介绍美国留学生活中的餐馆点餐常识。
纽约牛排(New York Steak)：纽 约牛排也是取自上等无骨里嵴肉，也称为Top Loin Steak 或者 Strip Steak。至于为何称之为纽约牛排，至今无定论。有一种说法是早期在美国东部，所有牛只宰杀后尚未冰冻前，都会送往纽约的肉铺分割出售，最好的里嵴肉当 然就留给纽约客享用了，信不信由你。
沙朗牛排 (sirloin steak)：就 像猪肉要带点肥才会好吃，牛排行家偏好的，反而是带点油花嫩筋的部位，一般简称为“沙朗”，基本上皆取自牛只背脊一带最柔嫩的牛肉，但其中各有千秋。例如 和菲力同属於“前腰脊肉”的纽约客，它的肉质纤维较粗，微微带有嫩筋，油花分布不那均匀漂亮，却是标准的“嫩中带腴”，“香甜多汁”，嚼起来满口肉感，非 常过瘾，豪迈又具个性的风味，是许多行家最爱。正宗的沙朗则取自“後腰脊肉”，也是牛只运动量极少的部位，肉质细嫩还油花满布，像大理石纹般美动人;相 对於菲力的精瘦，好的沙朗是超嫩鲜腴到入口即化的地步，让食客第一口就惊於牛肉的极致鲜甜。
牛小排(Short Rib/ Baby Ribs)：至於取自牛只胸腔左右两侧的牛小排，它带骨带筋又够肥腴的肉质，本来就很多汁耐嚼，特别是采用牛的第六，七根肋骨烹制成的“台塑牛小排”，嫩而不涩，肉量丰郁的全熟肉质，即使是怕生的本地食客也可怡然享用，更创造出牛小排的另类魅力。
菲力牛排(Filet Mignon)：是 来自牛的腰部的小块里嵴肉(Tenderloin)，相当於猪的里肌肉部位。Filet Mignon 是法文字，是「小块里嵴肉」的意思，大块一点的里嵴肉称为 Tenderloin Steak。菲力是牛身中运动量最少的一块，所以质地超嫩得没话说，相对也精瘦得油花极少。很多人认为菲力高贵又不会太肥，实际上菲力纯粹是因每头牛就那 一小条而“物稀为贵”，太嫩太瘦的肉质，也意味著较缺乏肉汁及咬劲，并且烹煮过头一点就显得老涩，反而与讲究多汁嚼感的本地食客不太合。因此多推荐给牙口 不好，消化较弱的老人家或小朋友食用。
肋眼牛排(Rib’s Eye Steak)：另 一种便宜大碗，口感又受行家肯定的牛排是肋眼(Rib Eye)，顾名思义，它取自牛肋脊部位，或许比不上腰脊肉那样嫩，但“骨边肉”向来好吃，肋眼就有这种味道，油油嫩嫩的肉丝中夹著Q而有劲的油筋，比沙朗 耐嚼，比菲力够味，而且油花十分丰郁，请年轻男食客享用此味，好评总不断。肋眼牛排是取自牛的第6根到 第12根肋骨附近的肉，特色是多汁、肉嫩、而且有许多脂肪夹杂，红白相间像大理石一样称为(marbled steak)。通常上桌的肋眼牛排是已经去骨的。
T骨牛排(T-bone Steak)：T 骨牛排取字于牛腰部后面的肉，在分割的时候会保留一块T 字形的牛骨，所以才有T骨牛排的称呼。T骨牛排通常份量比较大。 食量够大又懂牛排的美国饕客，乾脆就点丁骨(T Bone)或红屋( Porter House)牛排，大块肉排中间夹著 T 字形的大骨，一边是菲力，一边是纽约客，肉质一细嫩一粗犷，或油腴或爽俐，点一客统统吃得到。
除了以上几个品项，像牛肩胛部位的板腱肉，上肩胛肋眼心， 牛肚部位的腹胁肉，上後腿肉等，这些部位虽然肉质纤维较粗，但或因油花丰富媲美沙朗，或修去脂肪後的精瘦口感神似菲力，价位又只要高级肉排的三分之一，常 被价格诉求的业者拿来充作牛排。如果上餐厅付高价，却吃到名不副实的牛排，当然令人火大，但若拿来自家用，煎薄片牛排，涮火锅，烧肉，这些品项的肉品却非 常物超所值呢。

六、美国留学其他常识：
随身携带附有照片的证件(photo ID)及其它重要证件：
很多场合会要求出示身份证件，特别是附有照片者，如银行开户，餐厅酒吧点酒，使用支票购物，到邮局领包裹等。可用来证明身份证件者有驾照、非驾照身分证(可持护照、出生证明、居住地证明向各地汽车监理站申请)、学生证、信用卡等。
信仰活动：
有宗教信仰者，可依个人信仰需要参加各地区之礼拜，聚会或参加团契。在大城市中，甚且有佛教的道场。即使非基督教或天主教徒，亦可自由参加教会活动。在美国，宗教活动被视为社交和社区的主要活动，他们常会以教会名义举办各种活动。很多教会甚且在星期日早上有coffee hours，让有兴趣的人与教徒沟通，虽然不是强迫性发言，但既然与会，则应多与人交谈。教会在过往被很多留学生视为练习英文、交朋友、获得帮助的地方。不管你是不是教徒，不妨前往一探，以了解美国人的宗教理念。
气候：
美国气候干爽，特别是冬天，室内开暖气，更显得干燥。如沐浴后或平时很容易感到觉皮肤发痒，可于沐浴后擦身体乳液(body lotion)，选择适合自己皮肤者使用。另外，若觉室内过度干燥，可购买喷湿机(humidifier)以增加室内水气，使用之水以蒸馏水为佳。

⑦ 出国留学，不认识人，没有朋友，怎么融入啊

第一关语言
其实，留学生想要融入当地人圈子第一关真的是语言。
有人说自己英语说得不好，可是还是很受美国人欢迎啊。这个我不反对，但也有两点不同意。第一，一些留学生的英语基本停留在“读”和“写”的阶段，连基本的与人沟通开口讲话都不敢，这样想交到美国朋友，真的难。第二，我相信，深度沟通还是需要有一定的词汇储备和语言表达能力的。当你和你的美国小伙伴就一部电影展开深刻讨论时，你支支吾吾比手画脚可就是说不出来完整的句子，那还怎么沟通呢?
就前一个问题，解决办法说难也不难，留学生需要克服的是心理上的障碍，自信一点，大胆一点，张口主动给朋友们打个招呼，问一个好，迈开第一步就好多了。很多留学生畏惧用英语交流，但我们来到美国都是通过了雅思或托福语言考试的，这个考试所考察的听说读写四项就是保证我们能够利用英语进行日常生活和学习。所以请对自己自信一点，漂洋过海到了国外的你，语言能力是足以和老外无障碍沟通的。
而对于后一个问题，我的建议是到了美国后更要锻炼自己的英语能力，包括背词汇、背句子、反复看美剧练习、请教美国同学和朋友帮助自己矫正词汇使用和发音等等。因为正是在这个生活和学习环境里，你才会发现哪些表达是更加常用和地道的，哪些词汇是教材中反复出现而你又不认识的。
而不知道你是否发现，如果你把学英语这件事本身当做一个目标来完成时，你的生活就会丰富非常多。你可以随时随地请教任何一位美国人：我这句话表达地道吗，你会怎么说?
当我们来到一个与自己文化背景完全不同的国度时，首先是要接受和尊重对方人民的待人接物方式和处事处世态度。同时，我们也更加要清楚自己的文化背景，清楚是怎样的一个人，让自己成长为一个更好的人，而不是模糊自己的个性刻意融入。
因为，不管在哪里，想真正融入任何一个圈子，前提是你拥有这个圈子的一定特质。与其讲融入与否的问题，不如好好打磨培养自己。当你是一个有趣有料的人时，还愁没有圈子接纳自己吗?
不过公子我知道，我的以上观点你虽然认同，可是却没有操作性。所以我决定接下来我们由浅入深一一谈谈怎么克服“融入”路上的障碍。
第二关生活方式和习惯
融入当地人圈子的第二关包括生活方式和习惯。我的建议是在不影响他人的基础上保留自己的生活习惯，同时尊重和包容他人的生活习惯。这包括饮食习惯、作息习惯、穿衣打扮习惯、出行习惯等等。拿基本的来说，中国人提倡早睡早起、吃饭规律，美国人可没这个概念。中国人提倡健康饮食、营养均衡，可是美国人的饮食根本做不到。
保留自己的生活习惯就是，不要学老外熬夜通宵不睡觉，亚洲人的体质和白人真的不一样，他们一天只睡三四个小时照旧精力饱满，而亚洲人不行的，还是要保留自己一天睡七个小时的习惯;不要学老外天天早午饭一起吃，一天24个小时每一刻都可以开心大嚼汉堡包，这不仅仅是你胖一圈回国后父母是否还认得你的问题，而是你的肠胃受不受得了的问题。
还有很多人觉得美国大学生都是party狂人，为了融入也去参加派对，喝酒跳舞，装作很屌的样子。结果自己不胜其累，真正的朋友还没交到。中国学生从小的生活环境和文化背景下，大都不是嗨party的体质。
包容他人的生活习惯就是，包容除自己以外其他人的生活习惯，只要当对方没有影响到自己的生活时；甚至有时候当对方影响到你的生活了，但你要知道那是对方的权利。
比如你的美国室友晚上很晚才回宿舍，回来呯呯当当不睡觉，扰的你心烦意乱睡不着，这时你没有权利说：“你早点回来不行嘛，每天这么晚让不让人睡觉!”你只有权力说：“你现在太吵了，打扰到我睡觉了，可以明天再收拾吗?”
当你的印度室友在你们的共用厨房每天做三次咖喱饭连着做了三个月时，你感到自己身上都是一股咖喱味，可是你不能说：“老天，你能不能别吃咖喱了!!”你没有权力，或许你可以提议他换一个吃法以免营养太单一，或许你可以邀请他时不时尝尝你的手艺，实在不行你可以选择换室友…
当然，很多小伙伴在国内时所谓的朋友，其实也就是每天结伴一起去食堂吃饭的饭友而已。在美国，想找到一个“饭友”很难，所以不少留学生常常感觉自己形单影只，融入显得很难，或者只好混在中国人的圈子里。但如果扪心自问，很多中国学生也觉得自己没有融入自己身边的小伙伴们呢。
第三关做事方式和习惯
留学生在处事上经常打交道的应该就是教授和同学们了。美国人说话做事直接，不拐弯抹角，很少修饰;所以不要揣测对方背后到底想表达什么，更不要揣测对方这么表达是对自己有什么看法吗?如果真的没搞明白状况，就耐心再问一遍，确保自己没有误解。
美国人幽默乐天的比较多，平时大家在一起爱开玩笑胡整没关系，但到了正事时却是说一是一，从不出尔反尔。所以留学生小伙伴要注意你的教授在课堂内外给你说的每一句话哦，如果给你的要求你没有完成，那通常可都是铁面无私秉公执法呢。有小伙伴不理解美国人的说话做事习惯导致自己原本可以悬崖勒马，却一头栽进深渊。
当然美国人非常会夸人。当别人非常热情地赞扬你时，你就非常开心非常真诚地谢谢对方就可以了，或者回夸一句。没有必要因为被一位白人帅哥夸一句你真漂亮就以为人家是想入非非了。
这里对留学生有一个建议，就是要主动。主动是指不回避不偷懒，自觉做事和解决问题，包括从课堂小组任务到生活中参加、组织一个活动等，都要主动。
中国留学生大都勤奋好学，在美国人眼中基本都是学霸型的。但为什么白人小伙伴很少抱我们学霸大腿呢，甚至在小组作业时对留学生有排斥呢?主要就是因为一部分留学生因为语言、性格等等原因，基本从来不在小组作业中发言，更不要提贡献自己的才智了。
在我到美国第一个学期的“Small Group Communication” 课程项目中，我们小组一共5个人，我一位中国留学生，两位美国白人女孩，一位近四十岁的白人大妈和一个黑人小伙，项目开始每个人说说自己的背景和擅长之处，我也蛮胆怯的，说自己口语不行，但文字的工作完全没问题。但在项目开始后，做问卷调查设计时，我发现自己以前做市场调查的经验派上了用场，压抑着内心的激动提了两个意见;被大家夸奖：哎呀你的点子真的太棒了!你应该早点提出来的，我们都没想到!后面有建议一定要直接说出来啊!
后来就好说了，在这个小组作业，我们一起奉献时间、才智，一起出门做调查，去图书馆分析数据，一起做东西吃，一起排练最后的presentation。在这里，我结识到了关系最铁的小伙伴，处处对我照顾，还时常因为一些简单的数学题夸我：Oh my God, oh my god, Zifang, you are so smart!
所以我想表达的是：那些刚开学时在一些活动和聚会中认识的朋友，或许你们也聊得来，但随后因为你们没有交集，也很难建立长期的联系。反而是因为有共同的任务和目标，彼此才能建立更加深厚的革命友谊。那些酒肉朋友，到最后连“hello friends”都不算了呢。
第四关价值观念冲突
第四关是更深层次的价值观念冲突。当然你的段位越高你才有可能遇到这般问题。比如你参加了一个女权文化俱乐部，加入后却发现自己的女权倾向和这里面的人不一致?比如对于某个政治问题你同伴的立场是你完全无法接受接受并理解的?
一位哈佛的学姐曾提建议说：在留学期间，遇到与立场与原则相关的问题一定要冷静。就事论事，尽量不要带入主管情绪。不强求别人的认同，对别人的不理解尝试换位思考。说话之前，一定要三思，多包容不同的观点，求同存异。
而我其实最想说的还是这句话：不管在哪里，想真正融入任何一个圈子，都需要我们拥有这个圈子的一定特质。人群形成圈子聚在一起，都是为了一定的目的而进行的连结。这目的大的方面比如相似的价值观念，小的方面比如共同的兴趣爱好、相同的目标任务等等。
这样来看，所有的圈子和社交活动，融不融入其实本质上就是认不认可这样的圈子或者活动吗?你可以选择去做义工、参加社区志愿服务;或者去教会参加团契和去教堂做礼拜;或者去参加女权主义或种族平等的游行活动;
或者你们都是科幻电影迷，都爱摇滚乐，都喜欢自驾旅游等等;或者你们经常一起去健身，一起去逛街，一起聊天一起分享心事。
甚至拿我们前面举过的一个例子——英语语言的学习来说，你深入结交一两个“语言老师”朋友，和他们在一起时你就专门讨论语言的问题，你也可以教教他们汉语。你看，这不就融入了吗?还建立了长期的友好关系。
如果你本身空空无一物，又不主动勾搭和学习，何谈融入呢？
当你清楚自己的特质，同时对他人的特质包容而不评判时，你最有可能找到合适的圈子并融入其中。操练起来你的英语吧，你会成为一个受欢迎的留学生的~

⑧ 赵君影的献身归主

赵君影年青时热爱运动，在杭州之江大学四年间，为大学篮球校队队员，曾任队长，读至四年级时，仅差三个月就大学毕业，却肺病复发，被迫立时退学，回到苏北养病。他在养病期间，由于得到一位女传教士悉心的照顾，令早年丧母的他，也能有机会一尝母爱的感受。
1931年，他参加了淮阴教会的布道会，当时邀得大布道家许志文牧师及上海伯特利布道团主领聚会：许牧师并不用什么高言大智去传福音，他简单直接地引用圣经，并且穿插着一些动人的故事，使与会者非常地感动，结果有不少人走到台前悔改信主。赵君影虽然心受感动，但不愿当众决志，但他却被许牧师的“人人都是罪人，即使受了大学教育，仍是罪人，应该悔改”感动，结果他就一面祷告，一面哭泣地走到台前决志信主。
赵君影自觉无讲道恩赐。一篇信息准备了两星期，他用细笔削尖，在纸上将讲词写得密密麻麻﹔但讲道时，却出了一身汗，眼镜一片模糊，15分钟就下台，由主席上去补足。
那时的宋尚节已很有名，赵牧师也一直在思考别人为何讲道有能力﹔于是他开始研究贾玉铭的神道学、中英文系统神学、信义会的神学课本，读慕迪（D.L. Moody）讲章，他受托尔斯泰的有神论影响较深。
在患病期间，病床就是他的神学院。这期间大量的阅读中英文属灵书籍，加上个人丰富的圣经知识；结果渐渐蕴酿成他日后大学生工作中几篇重要的讲章：第一篇是《神观——我为什么相信有神？》，第二篇是《我的人生观》，第三篇是《我的宇宙观》，第四篇是《我的伦理观》，这些信息带领不少的学生信主。
在江苏江阴教会学校教英文时，赵牧师带领95%学生信主，所以他怀疑自己到底要讲道，还是只要做教师，讲圣经劝勉信徒，终生从事写作就好。
后来神使他在第三期的肺病中得到奇妙的医治，经过了一段短时间的教学生涯后，他便一生走上了这条全时间事奉的道路。 1933年，他听了一场七天的培灵会，讲道的张性初女士讲圣洁生活，劝勉听众要彼此认罪互相代求，弃绝卑贱的事，就必做上帝贵重的器皿。 于是赵牧师写信给多人认罪。但有一件牵涉20元的事，他心里一直过不去，三次走到邮筒又走回来，最后才将认罪的信投进去。
后来赵牧师在主日讲道时，有多人流泪悔改，他第一次知道自己被破碎过后发出的能力。在大后方，上千上百的学生因圣灵工作信主，也是自此开始。而那位张性初女士，第二年便成了赵师母。 1935年，赵牧师决定奉献做传道人的消息传出，有十几个工作等着他，但他最后透过祷告，去了扬州，做没有收入的工作。 大家都没想到布道家会这么穷苦，他父亲不要一个讨饭的儿子，气得不理他。赵牧师在《我的宗教经验》一书中曾有这样的对话描述：
“基督教不是要孝敬父母吗？你连父亲的话都不听。” “我现在有一个更大的父亲，要听他的话。” “我今天非把你杀掉不可。”
他的父亲拿菜刀要砍他，被别人两边架住。赵牧师晚上不敢睡觉，用桌子抵住门，又朝屋外垂了绳子，以便逃跑。
那时，赵牧师初到扬州教会牧会，那是一个只有十几位老太太和老先生的教会，他们过的是信心生活。曾有两个半月没人请他去讲道，因而也就没有收入。 后来有长老会的人请赵牧师去江苏海州领聚会，但苦无旅费。禁食祷告几天，最后上帝似乎要他去当掉结婚戒指﹔赵师母在另一房间祷告，她也说愿意。 那时已经入夜，赵师母说﹕“男人当戒指，成何体统？”（她也不准姊妹叫先生去倒垃圾），赵牧师回答：“这么晚了，怎能让你一个女人出去？”于是两人决定一起去，走了一个半小时，没有一家当铺是开的。赵牧师要赵师母坐车回家，自己走回家。赵师母说﹕“这时候我怎能撇下你一个人坐车？”他们回家后，只能喂小孩一点糖水，因为没有钱买奶粉。
第二天一早，赵牧师去当了戒指，一半留作家用，一半作路费去领聚会。在半路火车上，上帝的爱浇灌下来，牧师写下了诗歌《主啊，我心爱你》，这首诗歌后来经由苏佐扬牧师谱曲，流行中国各地教会，深获大众喜爱。
赵君影与布道十字军 美国西雅图的一些爱主的商人，在Duncan McRoberts所倡导的中国本地福音布道团（Chinese Native Evangelical Crusade）中参与，赵君影将这词直译为“布道十字军”，他们以经济直接支持中国人自己做宣教的工作，这可以解决西方宣教士到中国宣教的很多困难，诸如语言上的障碍、生活上的适应及路费的支出；而当时的内地会与及其它的差会的工作方式，都是以外国宣教士去带领教会，甚少起用中国信徒成为教会的领袖，这是大大不利于中国教会的自立及福音工作的扩展。 赵君影承担了“布道十字军”的总干事以后，却受到很多的攻击。一方面内地会的宣教士不能接受“华人自传”这一崭新的异象：另一方面很多人并不相信中国人有行政及管钱的能力。但赵君影从小就养成了坚强的毅力与不屈不挠的精神，这犹如在篮球场上的比赛，事事必拼搏到底：加上他能言善辩，并具有美好的灵性，因此能力排众议，驳倒别人的批评；为日后的华人自传与学生复兴运动，开辟了一个新的天地。
赵君影牧师为了顺利开展大学生的工作，已邀请了于力工牧师与他同工。于牧师在年少的时候已甚得赵牧师的赏识，他早已被邀与赵牧师一同参与传福音的事奉；及至赵君影被邀开展布道十字军的工作，他便立时与于牧师分享：“为了建立（贵州）富水路的教会，经过这一段带领教会的经历，主乃是要我们接受进入另一个事奉，另外一个异象。一方面是解决我们（生活）的需要，一方面是要进入一个新的事奉、新的托付，盼望你能和我们同工，你是我第一个透露这一新托付新异象的人。”结果年青的于力工牧师成了他以后工作的重要助手，并且协助他大力推动这个大学生的福音与复兴运动，后来更一生展开不同的福音工作。 概况
1938年，赵牧师向全湖南的县长证道，使得湖南教育厅厅长归主，这是当时的大事。 抗战时，大学校园敞开福音的门﹔1944年冬，赵牧师在重庆沙坪坝，向中央大学、重庆大学的联合学校做三天布道，每晚约两千人参加，约两百人决志。极短期间内，全国均有学生工作遍布。
1945年举办全国基督徒学生夏令会，后成立“全国基督徒大学生联合会”，简称“学联”。
第一届全国基督徒学生夏令会在重庆南山中学举行，共40多所大专院校，150多人参加。于力工牧师领诗，讲员有赵牧师、江守道牧师等。奉献全职者有16人，包括滕近辉牧师。
赵牧师常以“到底有没有神﹖”作为第一天的布道题目，深入分析，给人留下印象﹔第二天则讲“基督徒的人生观”，有时会有约八百学生参加，坐满礼堂，窗边门口都站了人。
另外的题目有“基督徒宇宙观”、“基督徒社会伦理观”，让知识分子听得过瘾够味。
诗班在于力工的手风琴伴奏下，唱出中英文诗歌。赵牧师讲道铿锵有力，呼召时，不少决志者到台前留下名字、地址，再由当地牧者或宣教士做跟进。
赵牧师常向学生传讲圣洁生活的重要，会后总有许多人认罪。每早晨曙光初现时，学生们就一组一组出来，到校园中祷告。很显然地，这群青年基督徒领受了上头来的能力，胜过环境试探。 1945年7月，基督徒十字军改组为中华传道会。赵君影运用外国的捐款召开中国各大学基督徒学生团契夏令会，地点在重庆南山的灵修学院。当时报名的有41间大学的团契代表共153人，由于抗战时期的交通不便，由西北大学前来参加的滕近辉要花七天时间才到：由广西而来的参加者更步行了43天的路程，由此可看出圣灵亲自在作工，竟然感动人如此不辞劳苦地参加聚会。 当时主要的信息是由赵君影主讲。贾玉铭牧师负责查经，何赓思负责专题，特约的讲员有张治中、朱经农、张静学、江守道、尹全先夫妇等政经界名人。第一晚的开幕礼由赵牧师主讲，除证道外并阐明了大会的意义。当晚整个南山礼堂都坐满了人，除了大学生与神学生外，另外也来了很多人，参加者约有600人之多。
据于力工牧师的回忆：“大会中我也领祷告，那种如火如荼的同声开口祷告，有如山东大复兴时的宋尚节，计志文奋兴会中的祷告，认罪流泪的祷告。”滕近辉牧师是当时的与会者，他提到：“会上圣灵大大工作，我得到了复兴，再一次将自己献给主，一生事奉他。当时有十六位学生奉献，其中有陈终道牧师。”其他带职奉献的人也很多，将整个聚会带入到属灵的高峰。复兴之火其后不断地燃烧起来，全时间奉献及蒙召的学生很多，灵修院是他们受造就的地方，这些高质素的奉献者，为日后的中国教会带来了新的盼望与动力。于夏令会结束前夕，在七月十二日成立了“中国各大学基督徒学生联合会”的组织，赵君影牧师被选为总干事。
随着对日抗战的胜利，大学生的福音工作得着很大的发展，据估计至1951年止，共带领了近两万多的学生信主。这段时期“学联”的全职干事，一般都维持在三十多人的状况，陆续参与的则约有四十多人，其中国人与洋人各半，洋人则以“内地会”的同工为主，包括孔保罗、赖恩融及任职副总干事的艾得理。一九四六年一月“内地会”将艾得理牧师借给“学联”，由于当时急需人手，他便由伦敦搭大型水上飞机，飞往重庆，家人则乘辆船来华，甫抵重庆便参加了一个冬令会的祷告会，当时“聚会人数极众，会场充满祷告、认罪、以神为乐的气氛。学生们聚在一起，每个人自由开口，彼此代求。”可见当时学生灵性的火热，这个冬令会后使华西各大学的基督徒团契人数与日俱增。 要了解这次大学生复兴运动背后的神学理念，我们大可从赵君影的成长过程去分析。赵君影曾说过：“我在当时所作的学生工作，在教义上是与贾玉铭一条路线，工作上是与王明道相呼应的，在奋兴的事工上是宋尚节式的，现在回想起来，抗战期间大学生的复兴工作在基层上的教义都是基要派的，也就是贾玉铭所教授的。” 于力工牧师曾评论到赵君影所领导的大学生复兴运动，是以“加尔文信仰为重，用的却是卫斯理·约翰派的方法……故要再重生再悔过，这也是说，人需要经过关头经验（Crisis Experience）才能成圣，才能完全不犯罪，过得圣生活，不致再从罪中堕落。”可见赵君影的神学观念，简单而言就是植根于加尔文主义，然而也强调约翰·卫斯理的成圣观，因此在他的讲道中经常要求会众悔改认罪，追求成圣。
大学生复兴运动的影响-边疆布道
当时不少的大学生信主及灵性得着复兴，他们中间自然兴起了边疆宣教的工作，其中比较为人熟悉的就是《献给无名的传道者》的作者边云波先生，他从1948年开始在云贵一带参与宣教工作，但到1953年便离开。而很多真正的无名传道者，却是甘于寂寂无闻，甚至长埋白骨于边疆荒芜之地。当时参与宣教的主要力量是中华传道会、西北灵工团及中华基督徒布道会；例如西北灵工团的创办人张谷泉曾带领过百的信徒，包括一些齐鲁大学的学生，从兰州、武威等地辗转定居于哈密，结成一个群体，开展布道工作。 在国共斗争时期，赵君影以为决志信主就是基督徒，谁知这想法太单纯，许多共产党员假冒基督徒，混进学联。赵君影为了避免政治斗争，坚持属灵的工作，使亲共的学生难以渗入团契，他相信灵性与事奉的火热是不易长期伪装的，有团契在新同工上任时，先来个三小时的祷告会。 有一次，在开全国大会时，因为请了宋美龄演讲，有人不满。晚上赵牧师拿手电筒巡视，看见一小组人在高谈阔论，他们一见光，就低头祷告起来。共产党员的渗透已成事实。后来赵牧师说，若主再给他机会，他不会只重量不重质。
赵君影一生坚决反对共产党，也发表许多文章﹔其中一篇《基督徒为什么不能做共产党》，被印成小册，在美国销售六、七万册，由英文《今日基督教》（Christianity Today）转载。这是华人第一篇登上Christianity Today的文章。他也是共产党公开宣布要捉拿的人之一。 赵君影受人尊敬，是中国教会界的前辈，致力于学生归主，培育许多忠于圣经的教会领袖。他所著书籍被许多远东神学院与圣经学院采为教科书。他也开创许多事工，包括：国际学生团契、新加坡神学院、香港培灵学院。 1956年迁居美国后，赵君影成立基督教中华归主协会（洛杉矶、柏克莱、圣荷西、海沃德、芝加哥、纽约均有教会），并多次到台湾举办“日月潭大专英语夏令营”﹔也曾以“知识的开端”为题，制作广播节目六年。1985年，赵君影在晚年创办中华归主神学院（洛杉矶），最后以90岁高龄逝世。