喀布尔美国大学

㈠ 求病句段落修改的题 要附有答案的

1我国棉花的生产，长期不能自给。（"棉花的生产"应为"生产的棉花"）

2广大青年表现出无比的进行改革的热情。（将"无比"的调至"热情"前）

3应该发挥广大青年的充分的作用。（将"充分"调至"发挥"前，并删掉一个"的"）。
4.虾米地带是一个通过互联网解决日常工作,生活学习问题的平台。是一个交易知识,智慧,技能,经验的超级市场。<BR>虾米地带是根据威客（组织网站）运营模式，而建立的人性化的在线工作平台，并制定相关的知识服务合约，欢迎众多个人威客进驻。共同打造类似传统商业的加盟店运营模式，个人威客可以是虾米地带的员工或知识工作者共同创造财富。

修改："交易知识,智慧,技能,经验的超级市场"中"交易"应改为"交流"
"欢迎众多个人威客进驻"此句应为"欢迎各位个人威客进驻"后面句号改为逗号
"个人威客可以是虾米地带的员工或知识工作者共同创造财富"应改为"个人威客可以使虾米地带的员工或知识工作者共同创造财富"

5.①当我们骑马越过崇山峻岭驶向阿根廷一侧的时候，在参天大树形成的绿色拱顶下碰上了一个障碍。②那是一颗大树的根，③它阻断了我们的去路，比我们的坐骑还高。④我们费了九牛二虎之力，最后动用了斧子，才得以通过。

修改：1）第①句改法：把“当我们”改为“我们在”，或者在“在参天”火“碰上了”前面加上“我们”。
（2）第③句改法：把“比我们的坐骑还高”放在“阻断了我们的去路”前面。

6.①2008年北京奥运会火炬“祥云”长72厘米，重985克。②红银对比的色彩蕴含醒目的视觉效果，有利于各种形式的媒体传播。③祥云的文化概念在中国具有上千年的时间蹁，是具有代表性的中国符号文化。

修改：、（1）第②句是病句，修改：把“蕴含”改为“产生”；（2）第③句是病句，修改：把“中国符号文化”改为“中国文化符号”。

㈡ 读追风筝的人,介绍阿富汗种族宗教的历史及现状

宗教历史及现状：

《追风筝的人》故事背景发生在20世纪70年代，苏联战争的前期。对很多西方读者来说，实际上是个盲点。那些关于阿富汗人的文章多数围绕塔利班，本拉登，或者反恐战争。

到处都是对阿富汗人的误解。阿富汗的塔利班是有极端种族清洗的组织，在阿富汗，一般信仰的是伊斯兰教，伊斯兰教主要分为逊尼和什叶两大派系。

两派人的分别主要对于穆罕默德的继承人的合法性的承认上。普什图人士前者穆斯林，哈扎人是后者穆斯林，所以就会前者迫害后者，主要是信仰的岐点。在追风筝的人里面，你会发现，国王死了。

后就是苏联军队，美国大兵，各种民族组织的出现，把原本平稳的富饶的阿富汗变得面目全非。这点在书中被刻画的很细腻。

(2)喀布尔美国大学扩展阅读：

极为动人的作品……没有虚矫赘文，没有无病呻吟，只有精炼的篇章……细腻勾勒家庭与友谊、背叛与救赎，无须图表与诠释就能打动并启发吾人。

作者对祖国的爱显然与对造成它沧桑的恨一样深……故事娓娓道来，轻笔淡描，近似川端康成的《千只鹤》，而非马哈福兹的《开罗三部曲》。作者描写缓慢沉静的痛苦尤其出色。 （《华盛顿邮报》评）

《追风筝的人》最伟大的力量之一是对阿富汗斯坦人与阿富汗斯坦文化的悲悯描绘。作者以温暖、令人欣羡的亲密笔触描写阿富汗斯坦和人民，一部生动且易读的作品。（《芝加哥论坛报》评）

缠绕着背叛与赎罪的小说以阿富汗斯坦近代的悲剧为骨架，不仅仅是一个关于成长或移民的辛酸故事，作者把这两个元素都融人到得之不易的个人救赎宏景之中。所有的这些，加上丰富的阿富汗斯坦文化风情：魅力难挡。 （《科克斯书评》评）

作者以极其敏锐的笔触让他的祖国栩栩如生。他深入描绘阿富汗斯坦移民在哀悼失去祖国、努力融入美国生活之际，仍然根深蒂固的传统与风俗。此书是一部睿智并发人深思的小说：赎罪并不必然等同幸福。（《休斯敦纪事报》评）

参考资料来源：网络-追风筝的人

㈢ 阿什拉夫·加尼·艾哈迈德扎伊的个人经历

阿什拉夫·加尼，普什图族人，1949年出生于阿富汗洛加尔省，加尼曾在贝鲁特美国大学进修政治学与国际关系学，之后他进入哥伦比亚大学并在那儿完成了哲学的硕士与博士学位，他还参与了哈佛大学、欧洲工商管理学院以及斯坦福大学商学院为世界银行设立的领导培训计划。
他先后执教于喀布尔大学（1973-1977年）、丹麦奥胡斯大学（1977年）、伯克利加州大学（1983年）以及约翰霍普金斯大学（1983-1991年），他的学术研究方向在于国家建设与社会变革方面。
1985年，他以布赖特学者的身份对巴基斯坦宗教学校进行了为期一年的实地考察，同时，他对宗教比较学也颇有研究。1991年，加尼加入了世界银行工作并致力于从事东亚和南亚的一些项目，一直到90年代中期。1996年，他开创了将体制与组织分析法应用于变革的宏观过程，对俄罗斯煤炭工业的调整计划起了直接的作用，并且对世银的国家援助策略和结构调整计划进行了全球性的审查。
他花了五年时间，分别在中国、印度以及俄罗斯管理一些大规模的发展和体制转型项目。第一次海湾战争期间，他频繁在一些主要的电视、电台节目发表自己的看法以及接受报章的采访。
九一一事件发生之后，加尼没有领取薪水就直接离开了世界银行，并将自己投身于与媒体更多的接触中，他频繁出现在PBS、BBC、CNN等电视节目的新闻时段以及BBC等公众电台广播里面，他还为主流报刊撰稿。2002年11月，加尼接受了联合国一项特别顾问的工作，协助秘书长的特别代表拉赫达尔·卜拉希米前往阿富汗，准备波恩协定的签署工作，其中牵涉到还权力于阿富汗民众的流程与文档。
2001年12月，加尼在离开24年之后重新回到了阿富汗，他辞去了联合国以及世界银行的工作，并在2002年2月1日加入了阿富汗政府部门，担任总统哈米德·卡尔扎伊的首席顾问。他一直致力于公众福利事业，并且是首批公布自己财产的政府官员之一。他以首席顾问的身份着手于大国民议会的准备工作，通过选举确定了哈米德·卡尔扎伊的总统身份，并且通过了阿富汗宪法。2004年10月，卡尔扎伊成为由民众直接选举产生的总统之后，加尼拒绝了加入内阁的提议，他申请担任喀布尔大学校长。而在担任大学校长期间，加尼研创了一种教员、学生以及其他职员共同参与的管理模式，从而在大学里面营造了一种新的氛围：任何有能力以及献身精神的男女都可以在此获得培训的机会，籍以引领他们的国家走向全球化的时代。
离开大学之后，加尼协助创办了政府实效机构并担任该机构的主席，该机构提出了一个框架，倡导政府应该执行十种职能，以更好地服务于它的民众。2005年，战后过渡政府的领导人与管理者在绿树庄园一个由联合国以及世界银行共同主办的会议上讨论了这一框架。该计划还提出，建基于国际社会、政府以及国民之间双重契约的国家建设或主权战略的手段，可用于作为机构援助或者其他干预方式的基础，政府的实效性可用一个按年度编制的主权指数加以衡量。
2006年年底，有人透露说加尼将会成为科菲·安南之后的下一任联合国秘书长，他的名字出现在财经时报的头版（2006年12月18日），里面还引述他曾经说过的一句话“我希望通过理念获得成功”。两位著名的国际关系学专家还告诉报章说“联合国真的应该感到兴幸可以招揽到他”，他们还称赞他拥有“极高的智慧、才能与能力”。几个月之后，2007年4月，当他的名字出现在世界银行主管的适合候选人名单时，人们对他的意向的猜疑似乎很令他困扰。
加尼一直致力于成为一位公众演说家，在2005年的时候，他在一系列会议上作了主题演讲，其中包括美国律师协会主办的国际法治研讨会、大西洋两岸政策网络（TPN）、挪威政府开发人员的年度会议、国际战略研究中心（CSIS）针对联合国改革的研讨会议、联合国-经合组织-世界银行针对弱国的研讨会以及全球科技、娱乐及设计大会（TED Global）。

㈣ 阿富汗有维和部队吗

有的呀。
美国就说自己是维和部队。
其实扯淡。
所以我们偷偷卖给他们武器。
走丫挺的。
哈哈。

㈤ 卡勒德·胡赛尼的作品有哪些

1、【2003年】长篇小说《追风筝的人》

《追风筝的人》是美籍阿富汗裔作家卡勒德·胡赛尼（Khaled Hosseini）的第一部小说，也是第一部由阿富汗裔作家创作的英文小说，于2003年出版，连续两年位列《纽约时报》畅销书榜首，在美国销量超过700万册，全球销量超过2000万册，已经被翻译成42种语言。

小说讲述了两个阿富汗少年关于友谊、亲情、背叛、救赎的故事，小说不仅表达了对战争的控诉、还对阿富汗种族问题和宗教问题有深刻的反映。这部小说在评论界获得了广泛好评，但同时也在阿富汗国内引起巨大的争议。

2、【2007年】长篇小说《灿烂千阳》

在《灿烂千阳》中，胡塞尼将关注焦点放在阿富汗妇女身上，小说讲述了两个阿富汗妇女的不幸故事，个人要忍耐饥饿、病痛的约束。家庭要承受战争的创伤、难民的流离失所。国家要忍耐前苏联、塔利班与美国的战争。这是一部阿富汗忍耐的历史。小说情节设计巧妙，象征和意识流的手法运用纯熟，除了一如既往对战争的控诉，还有为妇女权利的呐喊，标志着胡塞尼的创作进入成熟阶段。

3、【2013年】长篇小说《群山回唱》

《群山回唱》是卡勒德·胡塞尼第三部小说，2013年5月21日在美国首发。

讲述了一对兄妹因贫穷和战争铸成的六十年悲欢离合。围绕父母、兄妹、甚至表亲和继母，他们如何去爱，如何被伤害，如何相互背叛，如何为彼此牺牲。

这部小说形式类似短篇小说集，整部小说一共九章，分别由九个不同人物作为第一人称来讲述故事。小说不仅延续了胡塞尼一贯的悲伤和温情风格，而且小说技巧更加丰富圆熟，被誉为胡塞尼迄今最具野心的一部小说。

(5)喀布尔美国大学扩展阅读：

1、卡勒德·胡赛尼主要作品鉴赏：

（1）《追风筝的人》

《追风筝的人》清新自然，以新写实的笔法，诉说着温情与残酷，美丽与苦难，它不仅仅展示了一个人的心灵成长史，也展示了一个民族的灵魂史，一个国家的苦难史。

它像一条清澈的河流，却奔腾着人性的激情，蕴含着阿富汗斯坦这个古老国家丰富的灵魂，激荡着善与恶的潜流撞击。因为这部书，让世界了解了一个遭受战火蹂躏的、默默无闻的阿富汗斯坦人，这才是文学的魅力，也是这部小说的艺术魅力。

不仅如此，它之所以能够吸引不同民族、国家的读者，撼动读者内心纤细的情感，是因为它讨论了关于人性和人性的拯救问题，这是现代人类面临的共同话题。其实，人性的救赎是这部小说的核心价值。

（2）《灿烂千阳》

在《灿烂千阳》里，两位女主人公玛丽雅姆和莱拉，在强大的父权制从家庭和社会两个方面的渗透下一步步迷失了自我，丧失了人格的主体性。

女性在阿富汗最基本的人权都无法获得，她们处于男权话语和父系制度的压迫之下，出门必须裹上沉重的布卡，蒙上面纱，只露出惊恐的双眼。玛丽雅姆是一个“哈拉米”，私生女。在阿富汗落后强权的伊斯兰世界里，从她出生开始，就注定她这一生都将背负这个耻辱的标志，不能像别人一样正常地生活。所以她背负的苦难比普通女性更沉重更心酸。

“这个见鬼的国家没有一个法院会为我所做的事情判我的罪。”这句话赤裸裸地揭示了阿富汗的强权父系制度对阿富汗女性身心的严重摧残。玛丽雅姆的母亲娜娜曾经说过：每一片雪花都是人世间某个悲哀的女人叹出的一口气。雪花让人想起像我们这样的女人要承受多少苦难，我们多么安静地忍受一切降临在我们身上的灾难。在过去的日子里，曾多少个这样阴郁的冬天，玛丽雅姆看着纷飞的雪花想起母亲的这句话，她的苦难如此巨大，几乎要淹没了她。而现在，这一切的不堪回首都将随着她生命的终结而结束，她看到的只有希望，只有阳光，只有永不陨落的灿烂千阳。

（3）《群山回唱》

卡勒德·胡赛尼认为《群山回唱》的主要主题是失去、痛苦、记忆、爱和亲情。

他同时还认为自己的这部作品和前两部作品《追风筝的人》、《灿烂千阳》一样，都是与“爱”相关的故事，但并非传统意义上一男一女之间的浪漫爱情，更多的是人们意想不到的角色之间萌发的爱和感情，在出乎意料的环境下产生的热烈情感。

国际特赦组织美国分会官员、专栏作家拉菲娅·扎卡利亚（Rafia Zakaria）在书评中写道，助人者和受助者之间的相互依赖以及相伴相生的愧疚和感恩也是这部小说的明显主题。例如帕尔瓦娜和孪生姐姐马苏玛这对“普通的姐妹之间辛酸的故事”中，帕尔瓦娜“把美丽的姐姐推下树枝这一复仇之举，造成了一生的道德负担”。二人都从此带上了枷锁：姐姐失去了自理生活的能力，而妹妹也在照顾姐姐饮食起居的同时，深深明白自己正是造成这一切不幸的根源，内心因此濒临崩溃。

扎卡利亚还认为，“依赖”的主题在纳比的故事中也得以延续，他促成了瓦赫达提夫妇领养帕丽，又独自一人悉心照顾自己中风瘫痪的老板。胡赛尼以细致的描写，表现了纳比照料瓦赫达提先生时的贴心，也深入探讨了助人者和受助者之间的道德难题。

㈥ 中国在阿富汗斯坦有维和部队吗

没有
阿富汗过渡政府驻华大使齐亚穆丁·拉伊·巴拉斯(Qiamuddin
Rai
Barlas)并非职业外交官，从其职业生涯来看，说他是一位学者更贴切。他于1966年获北京大学语言系中文硕士学位，随后，赴土耳其攻读语言博士学位，并在阿富汗喀布尔大学以及土尔其、德国、美国等大学任语言与文学教授，如果不是塔利班倒台，他或许仍在执教。
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在遇难中国工人的遗体运回中国前一天，巴拉斯率使馆官员亲赴江西，看望了受难者家属，并和他们一起度过了那悲痛的时刻。
6月18日，刚刚从江西返京不久的巴拉斯在大使馆接受了《21世纪经济报道》的独家专访。
真相将会大白
《21世纪》：就你所知，袭击中国工人的事件是否是塔利班政权倒台以来，在阿富汗境内发生的针对外国平民的最严重、死亡人数最多的一起恐怖事件？
巴拉斯：这是阿富汗第一次发生如此严重的恐怖事件。在阿富汗南部，特别是和巴基斯坦接壤的地区，由于有塔利班、基地组织，以及其他一些恐怖组织，因此时有小型事件发生。但在阿富汗中部、北部、东南部和东北部等地区，一直还是比较安全的地带。多年以来，中国在阿富汗的活动和援助项目很多，都平安无事，这是第一次遭到恐怖袭击。我们强烈谴责这种恐怖活动！
《21世纪》：阿富汗国内对这起事件是什么反应？

㈦ 《追风筝的人》写的是什么内容

《追风筝的人》写的内容：

小说以第一人称的角度讲述了阿米尔的故事。阿米尔生于1963年喀布尔的一个富人社区中的一个富裕家庭。其父亲“爸爸”是普什图人，一名法官的儿子，成功的地毯商人。阿米尔家的仆人阿里的儿子哈桑则出身哈扎拉人。阿米尔和哈桑是好玩伴，哈桑是一个特别忠实，正直，一心只为阿米尔少爷着想的人，两个人经常一起玩耍、游戏。

阿米尔是出色的“风筝斗士”，即善于用自己的风筝切断别人的风筝的线；哈桑也是杰出的“风筝追逐者”，因为阿富汗斯坦的传统是线被切断而落下的风筝归追到它的人所有。爸爸对两个孩子都很喜爱，但嫌阿米尔过于怯懦。两个孩子和人打架时总是哈桑出头。阿米尔展露出写作的才华，但爸爸并不看重。爸爸的朋友拉辛汗成了阿米尔的忘年知己。1973年穆罕默德·达乌德·汗等发动政变，在阿富汗斯坦推翻帝制建立共和国。

(7)喀布尔美国大学扩展阅读

创作背景：

据作者自述，他和他的兄弟在喀布尔度过的日子就像阿米尔和哈桑的生活那样：夏天的大部分时间都在上学。冬天就去放风筝，在电影院看约翰·韦恩的电影。书中跟他的经历最相似的情节是在美国的日子，阿米尔和他的父亲努力创造新的生活。他和阿米尔一样，是一个来自于阿富汗斯坦的移民。他家在瓦兹尔·阿克巴·汗区的房子很大，在那里能举行盛大的派对；他们还去帕格曼野餐。他对童年生活的记忆非常美好。

㈧ 全球排名550左右的大学怎么样

你好，全球排名500名左右的大学还不错，毕竟每个国家都有不少大学校园，前500名还算不错了。

㈨ 在《追风筝的人》中，怎样看待阿米尔的赎罪

阿米尔的赎罪有两层含义：1、对哈桑的愧疚。孩提时，因为等级差异、自私心理等，阿米尔眼看着哈桑为自己遭受屈辱，没有出手相救。后来因为良心难安，又故意疏远，甚至设计陷害哈桑，并导致阿里父子的离开。2、父债子还，父亲对阿里和哈桑的愧疚。父亲给阿里戴绿帽子，生下哈桑却无法对尽人父的责任，不仅让他以仆人身份侍奉自己的哥哥，最终还导致他为主子奉献出生命。阿米尔一开始是不愿意回去救哈桑的儿子的，也就是说，第一层含义并不足以让阿米尔踏上赎罪之路。因为虽然对哈桑的愧疚令他饱受折磨，但他并没有把哈桑当成自己真正的朋友，一个可以为之赴汤蹈火的朋友。而当他得知哈桑是自己同父异母的弟弟后，经过一番消化，第二层含义开始发挥作用。哈桑此时已经不仅仅是那个他曾经辜负的儿时玩伴，哈桑的儿子也不仅仅是一个无足轻重的哈扎拉小子。可以说阿米尔像所有阿富汗人一样，是非常看重“血统”的，因此推动他走上救赎之旅的不是友情，而是血浓于水的亲情。阿米尔的救赎，一方面是为了自我抚慰，走出内心的牢笼，“找到重新做回好人的路”；另一方面也是帮助父亲弥补犯下的罪过。《追风筝的人》内容简介：《追风筝的人》是阿富汗斯坦作家卡勒德·胡赛尼（Khaled Hosseini）的第一部小说，于2003年出版，全书围绕风筝与阿富汗两个少年之间展开，一个富家少年与家中仆人关于风筝的故事，关于人性的背叛与救赎。小说以第一人称的角度讲述了阿米尔的故事。阿米尔生于1963年喀布尔的一个富人社区中的一个富裕家庭。其父亲“爸爸”是普什图人，一名法官的儿子，成功的地毯商人。阿米尔家的仆人阿里的儿子哈桑则出身哈扎拉人。阿米尔和哈桑是好玩伴，哈桑是一个特别忠实，正直，一心只为阿米尔少爷着想的人，两个人经常一起玩耍、游戏。阿米尔是出色的“风筝斗士”，即善于用自己的风筝切断别人的风筝的线；哈桑也是杰出的“风筝追逐者”，因为阿富汗斯坦的传统是线被切断而落下的风筝归追到它的人所有。爸爸对两个孩子都很喜爱，但嫌阿米尔过于怯懦。两个孩子和人打架时总是哈桑出头。阿米尔展露出写作的才华，但爸爸并不看重。爸爸的朋友拉辛汗成了阿米尔的忘年知己。1973年穆罕默德·达乌德·汗等发动政变，在阿富汗斯坦推翻帝制建立共和国。社区中一个仰慕纳粹的普什图族孩子阿塞夫和阿米尔、哈桑发生冲突。哈桑用弹弓维护了阿米尔。1975年，在一次风筝比赛中，阿米尔为了赢得爸爸的好感而勇夺冠军，哈桑则保证去追到第二名的风筝以证明阿米尔的战绩。但在哈桑的归途被阿塞夫等人截住。阿塞夫要哈桑把风筝给他，但哈桑不肯，于是他强暴了哈桑。这一切被阿米尔看到，但由于怯懦阿米尔没有挺身而出。之后的日子里阿米尔由于无法面对哈桑而希望爸爸把阿里、哈桑解雇，被严词拒绝。于是阿米尔在13岁生日的晚上陷害哈桑，说他偷了自己的生日礼物。哈桑洞悉一切，而承认了偷窃。阿里和哈桑不顾爸爸的反对搬到了哈扎拉族聚居的哈扎拉贾特山区。1979年苏联入侵阿富汗斯坦，1981年爸爸带着阿米尔逃往到巴基斯坦白沙瓦，把家留给拉辛汗照看。后来阿米尔父子又迁到美国旧金山湾区的费利蒙居住。阿米尔在美国上大学，毕业之后成了作家，还在圣何塞的跳蚤市场认识了同样来自阿富汗的一个将军塔赫里的女儿索拉雅，并和她结婚。爸爸在此期间因肺癌去世。阿米尔和索拉雅搬到了旧金山。他们试图生孩子，但始终没有成功。2001年，罹患绝症的拉辛汗从巴基斯坦给阿米尔打电话，让他去巴基斯坦，因为“那儿有再次成为好人的路”。原来拉辛汗在阿米尔父子走后, 去哈扎拉贾特找到了哈桑及其妻子，他们一起回到喀布尔管理阿米尔家的大房子，哈桑还有了一个儿子索拉博。然而1996年塔利班占领喀布尔之后，强占了这个房子，还因为种族歧视当街枪毙了哈桑及其妻子。索拉博进了孤儿院。拉辛汗希望阿米尔回去喀布尔救索拉博，但阿米尔不愿意。拉辛汗于是告诉阿米尔，哈桑其实是阿米尔爸爸的私生子。阿米尔在出租车司机法里德的帮助下回到塔利班控制的喀布尔。在找到了索拉博所在的孤儿院之后，发现索拉博已经被一个塔利班头目带走，而这个头目会出现在足球赛上。阿米尔在球赛中约了这个头目，并在之后其住所见到了他。原来这个塔利班头目就是阿塞夫。阿塞夫在被苏联人扶植的共产党政权的监狱中受尽折磨之后加入塔利班，和苏军作战，成了一个头目。索拉博已经成了一个被性侵犯的舞童。阿塞夫告诉阿米尔可以带走索拉博，但必须和他先处理一些陈年烂账。在屏蔽左右之后，阿塞夫戴上黄铜拳套，轻松毒打毫无搏击经验的阿米尔，但不料被索拉博形影不离的弹弓打瞎左眼。阿米尔和索拉博趁机逃出。在巴基斯坦首都伊斯兰堡，因为阿米尔无法证明索拉博是孤儿，而无法取得美国签证，从而收养索拉博。索拉博需要暂时入住孤儿院。出于对孤儿院的惧怕，索拉博割腕自杀被救。在阿米尔带着索拉博回到美国之后，索拉博因为感情受到伤害不再和任何人交流。在2001年911事件之后的一个周末，在一个公园里，索拉博终于因为追风筝对阿米尔微笑。作者简介：卡勒德·胡赛尼（Khaled Hosseini），1965年生于阿富汗斯坦首都喀布尔市，后随父亲迁往美国。胡赛尼毕业于加州大学圣地亚哥医学系，现居加州。胡赛尼的父亲为外交官，母亲是喀布尔女子学校的教师。1970年，全家随父亲外派到伊朗的德黑兰，在1973年，全家搬回喀布尔。同年，他母亲生下了最小的弟弟。这一年是阿富汗政权维持稳定的最后一年。之后政变与外侵不断，也结束了胡赛尼在阿富汗美好的童年。1976年，胡赛尼的父亲在法国巴黎找到了工作，于是全家搬迁到巴黎居住，由于阿富汗政权极不稳定，全家就再也没有返国了。1980年，苏联入侵阿富汗，他父亲决定向美国申请政治庇护，之后就举家移民到美国加州的圣荷西。初时经济贫困，曾向美国政府领取福利金与食物券。1984年，胡赛尼高中毕业，申请到圣塔克拉拉大学念生物，毕业后在加州大学圣地牙哥分校的医学系就读。1993年取得了MD（行医执照）后，1996年在加州洛城的锡安山医学院完成实习工作。目前他是一位内科医师，已婚并育有两位孩子。2006年，因其作品巨大的国际影响力，胡赛尼获得联合国人道主义奖，并受邀担任联合国难民署亲善大使。在《追风筝的人》中，怎样看待阿米尔的赎罪？

㈩ 阿富汗总统是谁

阿富汗总统是哈米德·卡尔扎伊

米德·卡尔扎伊 (Hamid Karzai)1957年12月24日生于阿富汗南部城市坎大哈，普什图族人。卡尔扎伊早年曾先后在喀布尔哈比比亚高等学校和印度西姆拉的喜马偕尔邦立大学学习，后在美国留学，能讲流利的英语。

卡尔扎伊的家族属于普什图族一个名叫伯帕扎伊的部落。1747年，伯帕扎伊部落首领艾哈迈德·沙阿·杜拉尼占领坎大哈城并在那里建都，成为阿富汗历史上的第一个国王。两个多世纪以来，伯帕扎伊部落一直被视为与国王关系最亲密的部落之一。

卡尔扎伊的祖父曾经是查希尔王朝的国家顾问。父亲阿巴杜尔·阿哈德·卡尔扎伊曾任前国王查希尔政权时期的国民议会主席，并且是伯帕扎伊部落的首领。1973年，达乌德发动军事政变推翻查希尔王朝后，卡尔扎伊一家开始了流亡生活。1982年，卡尔扎伊投笔从戎，参加了反抗苏联入侵的斗争。在纳吉布拉政权垮台后，他担任过拉巴尼政府的外交部副部长，成为伯帕扎伊部落在政府中的唯一代表。他同前国王查希尔是好朋友，与塔利班也有过接触，属政治温和派。

1999年，卡尔扎伊的父亲在奎达市被塔利班暗杀。他因此加入了反塔利班的活动。

2001年“9·11” 事件发生前，卡尔扎伊主要在阿富汗的邻国进行一些外围活动。“9·11”事件后，他秘密返回阿富汗，在阿南部坎大哈省集结反塔利班武装，成为普什图族伯帕扎伊部落的领袖。他还通过游说活动获得了国内外的信任。

2001年12月5日，出席阿富汗问题波恩会议的阿各派代表一致推举卡尔扎伊出任临时政府主席。2002年6月13日，他在阿富汗大国民会议投票选举中当选为阿过渡政府总统，并于１９日宣誓就职。

2004年10月9日，卡尔扎伊作为总统候选人参加了阿富汗历史上首次总统直选。11月3日，卡尔扎伊以绝对优势当选首任直选总统，任期５年。12月，卡尔扎伊宣誓就职。