容县清华大学生家风水宝地

『壹』 广西的罗姓的来历

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广西罗氏源流考

时间：2003-11-6 20:08:47 来源：罗氏通谱网 阅读4390次

（1）容县罗氏基祖
容州市境内罗氏基祖，是自宋、元、明间，陆续从广东徒迁入容定居的。目前有不同基祖宗支十多支。分布在容州境内八十多个村落，后发人丁计不少于19000多人，裔衍人口超过2000者有沙棵罗、长河罗、大鹏罗、六王罗、泗关罗等基祖。其它宗支：如黎村罗、菠萝塘罗、三窝水罗、西章罗、绿荫罗裔发人丁累计也有800以上。
沙棵罗氏，先祖从广东嘉应州宁县东厢地迁居罗定东安川心白石社。入容始祖仕旺公于明末崇祯年间到自良圩谋生，于清初移迁顺里太平沙棵垌开居创业。二世显贵，配刘氏，生六子：名威、名亮、名广、明兴、明秀、明发。现黄蟮堂、平坡、中信、旧洲棒射村均属沙棵基祖后裔。台湾、南洋各国亦有仕旺公后裔客居经商。名誉 、名秀、名发子嗣有待查实。仕旺公裔今已衍发至十五代。
松塘、长河、白饭三处罗氏，同属来自粤东韶州英里，信务社黎垌。四世祖时诸兄弟各自谋生，淑仕公由黎垌移居水边鸟石垌。六世祖英玉于清乾隆初年由广东到长河街对面香塘入赘黄家江氏。七世祖昌鼎也迁籍容县长河街。昌武公迁至长河冲松塘。八世清汉公由长河街移居白饭口。清洋公居白饭冲肚。从此形成四大房永世长兴。
六王罗氏-远祖始于隋朝末年由福建汀州宁化县石壁垌葛藤村，迁广东南雄府保昌县沙水村白石社珠玑巷定居。宋淳熙年间，因战乱，吾祖特公，名国器，举家逃至广西梧州府岑邑荔王（即今南渡镇荔王村）沙梨化定居。后裔大经公于明末清初年间，迁容六王镇维村定居。距今已300多年，大经公乃容县六王始祖。后裔分居维村、大公、六位、六槐、谭螺、谭禾、双头、座塘、上垌等村镇。
大鹏罗氏-是洪德公后裔。其分支文享公移居福建漳州，生四子，三子德成、四子德昭迁兴宁铁罗坑开基。数年后德成公迁南雄珠玑巷白石社，配陈氏，生二子：章麟、章恒；章恒长子纪公移籍顺德；次子纲公迁居罗定；三子绩公迁居阳春；四子继公迁居岑溪西乡黄荔花梨地居焉。数年后，继公之次子第元迁居顺里长奇，约于明末移居风水宝地十里大鹏创业。入容至今裔发到十九代，丁旺势强。后裔散居各地，或居台湾、马来西亚等地，民国文官司武将曾称誉容州。
泗关罗氏入容始祖贵仲公，祖籍广东德州合龙村五府社，于明朝天顺七年迁籍容县，先在东华瓜村暂住，后迁泗关雍塘定居。后裔发展到二十三代。莲塘罗、长兴罗、石寨罗、松山罗、县底镇罗、东瓜罗、平山罗、北流小一里塘头罗均源于贵仲公宗派。
（2）贺州地区罗氏

贺州市信都地区包括信都、甫门、仁义、灵峰等乡镇，古称封阳县，为罗姓聚居地，有“无罗不成县”之谓。有罗氏人丁六万多，占当地人口三分之一。
* 十甲始祖为珠系47世孙彦政，于明朝洪武初年因避乱，自金陵（今南京）徙迁广西平乐封阳县芦冈（今贺州甫门三元村）开基，为最早迁居广西桂东地区罗氏开基祖之一。600多年，繁衍25代，七传元绅，开基贺县桂岭白泡罗屋寨，元轸分迁桂岭黄寨，八传辅明移居公庆，健儒占籍贺街，九传万殊分迁大宁杨梅，万兴分居桂岭莲花，启运移迁桂岭平安，元谓移籍门楼等。彦政后裔播迁贺州甫门、信都、仁义、灵峰、步头、贺街、鹅街、桂岭、公会、莲塘、大平、水口、沙田等乡镇、柳州、梧州及广东封开县南丰等地。其班衍诗日：
彦福显荣化，富元焕英昌，祥应泽润色，品超益世扬，义厚渊源久，仁深对誉香。
* 三甲仁义渭河罗氏始祖47世彦邦生四子：仁通、仁祥、仁富、仁贵，分四大房，其后裔57世子茂为仁义渭河开基祖，配黄氏，生子仲回→复诚→宗经→贤重→璧，字东晟，浙江会稽县令，升靖江府事，配张氏，生七子：一龙、一凤、一麒、一麟、一鲲、一鸿、一鹄。
* 一龙，字子云，配卢氏，生三子：大顺、大化、大治；大顺子孙居石龙，分支苍梧沙头横江大片村；大化子孙居渭河；一麒配陈氏，生子大本，后裔居大荣、牛坪头；一麟，字瑞书，配冯氏、祝氏、黎氏、陈氏，生二子：大相、大魁；大相子孙居渭河、大荣、勒竹、西辇、官坡；大魁子孙居渭河、浮莲、百福；一鲲，字云衡，配蒙氏、黎氏，生五子：大观、大焕、大彰、大壮、大霖；大焕子孙居渭河寨荔枝根、旺民寨；大彰子孙居渭寨；大壮之孙显杰自仁义渭河移居新田、獭窝、西辇、双桥、关塘坪、渭河；一鹄，字云隐，生三子：大宾、大卿、大年，后裔居渭河、林洞。
* 48世礼三公，由南京移居三甲仁义村开基。生二子：以良、以才，分二大房，已繁衍25代，传至十六传碧龙，支分本坊东冲东庆村开基。
* 甫门三冲桂洞开基祖彦从公，于明洪武三年跟随权叔祖朝秀（时任桂林临桂县知县）到衙议事。叔祖解组回京，彦从公则来封阳县沙田寨升科开垦，其后移迁三桂洞立籍，至今已600多年。
* 甫门笛口村开基祖彦兴，字兴诗，明洪武初年因避乱，自南京迁此定居。生三子：福经、福缘、福红。至今历600余年，世传二十四代。
* 莲塘基祖65世纬经公，清乾隆庚寅岁生于广东兴宁，与弟纬卓迁广西贺县莲塘。兄配林氏，生二子：胜奇、凤奇；弟配林氏、生子：爵奇，已延衍九代。
* 大拱桥罗氏基祖应为52世9公后裔。因族谱被虫蛀，先祖名讳失考。十传至福林、福炳、福康兄弟；福林配陈氏，生五子：仲弼、仲昭、仲兰、仲径、仲八；福康配刘氏，生子魁英、仲广；福康偕侄仲兰于清同治三年自长乐县棉洋镇坑口迁贺县莲塘大拱桥立业，至今已衍八代。
* 沙田基祖为南秀、应良和昌火、昌旺兄弟。南秀自惠州归善县青潭约何洞社三坑杉子园迁贺县沙田逸石开基；至今已七代；应良自广东徙广西昭平县水源冲，后移籍贺县沙田帽山，已生息七代；另有庚先、桂福、苟秘先祖，分别由广东嘉应州或公会、钟山羊头迁入，上世欠详。
* 南乡基祖为法政、法旺兄弟。于明朝成化二年二月初八随带湖南乌石庙祖宗香火，自湖南江华县金田洞锁枝寨徙迁贺县南乡竹根寨落籍，至今已传23代，子孙分居初洞、大汤、杉木、大宁、螺石等地。配黎氏、陈氏，生子玉和、元春、元光；车地基祖穆汉公，则由贺州桂岭白泡迁入。
* 大平古那基祖尊明公，原籍广东怀集石东乡大村，于清咸丰元年携妻、子启文、启成迁入，已传六代；另一支现和公则于清咸丰戊午岁，从苍梧到沙头深塘雅运冲迁入，已衍六代；大平街文韬公，由广东清远迁广西苍梧沙头，迁移居贺县大平，已传十代。
* 沙田道西基祖57世经凤公，是昭远-友臣后裔，原籍广东兴宁县黄塘里，生子统仑；统仑，妣余氏，生二子：炳臣、伟臣；炳臣生子元洪、元习；元洪，生五子：传秀、接秀、立秀、春秀；立秀与弟春秀于清末由广东兴宁县黄塘里龙坑堡，以沿途补鞋为生，迁来广西贺县沙田道西开基立业，妣梁氏，生二子：世琳、世兰；世琳妣黄氏，生三子：永福、永禄、永章；世兰妣彭氏，生四子：永利、永祥、永礼、永龄；春秀妣国氏，生子世球；世球生子永安。
* 三川坡罗氏基祖为元善公后裔：50世元善→51世洪进→52世铭9→53世9→54世才胜、才利、才荫。
▲才胜→55世赫恕→56世福进→57世应聪→58世鸣→后裔元琳由龙川迁贺县三圳坡开基。
▲才利→55世友全→56世福孙→57世应养→58世龙→后裔元琳由龙川迁贺县石龙湾开基。
▲才荫→55世先聪→56世文晋→57世经一郎→58世日化→后裔作成迁贺县桂岭上咸开基。
贺州地区人杰地灵，罗氏后裔昌盛，崇文重教之风浓炽，贤人英才辈出。明朝有藩内府六镇正统兵，官都督府兼提督锦衣卫锦鼎公；广东 万州通判罗毓；清朝出过进士罗易赞等共十八人；民国有第一届国大代表、广西省政府咨议罗世泽、曾任两广总督卫戌警备司令、广西省辛亥革命军统领，授六等文虎勋章罗世甫、国民革命军第七独立团司令、陆军少将罗传扬等；今有留美博士罗宇、留德博士罗三胞兄弟及一批多才博学后昆。
（3）钟山罗氏基祖-支分太平、上洲表塘等地
* 清塘江和基祖启鸣公原籍江西吉安，于明朝迁湖南承德居焉，后转迁清塘开基，迄今历300多年，廷衍十五代。五村岭基祖福位公携子正明、侄正祥，于清咸丰年间由湖南衡阳府清泉县塘河皂入，迄今历150余年，世传九代。大埠屯基祖时稳公，原是富川红花古楼元金公之苗裔，移居大埠屯至今已繁。
* 同古路底基祖善武公，因生活亿迫，于清康熙年间从广东流浪到钟山公安新妇山暂住，后移籍同古路底村，迄今世传十五代。裔孙罗锦新留学美国，现为广西师范大学教授。同古板桥基祖赞胜公，于清康熙年间从湖南迁入，已世传十八代。
* 英家东平门楼竹村基祖广通、广英、广兴兄弟因逃荒，于清咸丰年间从广东阳春县梆井寨移居该地，迄今有150多年，世传九代。溪波基祖正纪，又名元祥，于清康熙年间由红花古楼村移居牛庙，后又携子自会、自学入籍古楼开基，迄今已300余年，传十四代。
* 上洲基祖上科、上达、上美兄弟，于清朝中叶从外地迁居于此，迄今250多年，世传十二代，并分支立头村、大平村、羊头街、同古等地。
* 东乐街基祖道和，其先祖永芳，从江西逃兵荒到湖南永州喜塘乡陡村立籍，十六代至道和公于清光绪年间，再迁东乐立业。笋塘基祖庆进公，于明朝末叶，从湖南入迁于此，迄历400多年，传廿一代。
（4）藤县罗氏基祖-支分木依、梅冲、木花咀
* 木依基祖舜一、舜二兄弟，其先祖于清顺治十六年自广东翁源县醉翁岭九牛铺迁梧州居焉。三传舜一、舜二兄弟迁瓦窑大屋垌开基。其后舜二公以卖墨砚为生走江湖，走向不明。其长子振亨，于清乾隆五年迁石桥乡木依村开基。已衍十四代，有红丁2500多人，并支分和平雷庙、韩冲、大心坡、大平瓦厂、大塘、平福古凭，古龙大村、合龙、上寨、四竟、水儿冲、东荣夏垌村等地。
* 新庆梅冲基祖喜振公，其先祖居金鸡秀成村，生三子：长子移籍容县，次子居天平乡，三子迁梅冲开基，支分巢垌，延衍十二代。
* 金鸡木花咀基祖仁慈公兄弟，于清康熙年间从广东龙川县宁都耙卡社迁藤县北流河口后，兄弟分手，一溯浔江而上，后下落不明。一沿北流河、义昌江走，到达金鸡大平、白藤山、文帝等地暂住数年，最后定居木花咀开基。已历300余年，传十二代，后裔1000多人，分支打铁咀、扶泥垌、学沙村、古相、旺国、苍梧夏郢、倒水暨南宁、柳州、梧州及云南等地。
（5）富川罗氏基祖-支分竹稍、观音塘、大田寨
* 竹稍基祖文富公，于清康熙年间，由湖南江华县涛圩枧头村迁入，迄今世传十七代，裔孙朝才公分支本榔寨亦已繁衍十一世传。
* 观音塘基祖芳盛公，清末从湖南江华县塘下洞迁入，到今已繁衍七代。
*柳家乡大田寨基祖万盛公，于清乾隆年间从湖南道州流浪至此定居。
(6)、苍梧罗氏基祖-支分京南纯涌、夏郢沙路、分界村
* 京南纯涌基祖显真公，明朝中叶由广东南友珠玑巷迁广西永淳县，后于正德初年移居纯涌开基，迄今历400余年，繁衍二十代。其十四传孙罗栋材，登清光绪庚寅恩科进士，授广东川县正常兼理化州府职；罗梁材，中同治十年举人第一名，任广东封开县正堂，擢封开府府台。
* 京南城洞 冲尾基祖文敬公，于清顺治年间由广东迁入定居，迄今已历300多年，世传十七代。二传法通、法纲；三传芝英、芝杰。裔孙分居多贤、龙江水、立蛤、狮寨、古东、文科等地。
* 夏郢沙路村基祖海真，原籍江西。相传于明朝洪武年间由南雄珠玑巷迁思委喜祚村定居，迄今已历400余年，世传21代。清乾隆年间，八传罗锦灿赠文林郎，其子瑶光、孙秉学父子荣登进士。
* 分界村基祖志统，于清康熙年间由广东罗定县连滩村拭携妻史氏、子君相、君锡、君荣迁入，迄今已历200多年，世传十二代，君荣后裔支分梧州珠品村定居。
（7）、柳城罗氏基祖-支分古仁、西安村
* 沙埔古仁罗家屯基祖华公，由贺县莲塘长岭迁入，至今已衍七代。另一基祖新福、新德、新全兄弟，于清光绪三年，从昭平巩桥对步村迁入开基。
* 西安村基祖朝瑾公，为洪德大六公后裔。于清同治年间，朝瑾公后裔其恩由广东恩平西路坪塘上村迁柳城县西安村西岸屯定居，迄今120余年，世传六代。
（9）、兴安罗氏基祖-支分升坪、白竹园、铁炉村等地
* 升坪大神岭基祖春益公，原籍湖南湘乡，由于兵灾，移居广西兴安华江升坪村开基。裔孙分居升坪三条糟、大岭老、老街等地。
* 白竹园基祖能公，于明 弘治成戊午年由江西吕仑县蜈蚣坝迁徙湖南东安井头圩鲁家田，后迁广西甸村、花桥罗家、曾家园、白竹园、全州炭棚、杨家庄等地。
* 畔村基祖庭华公，于明万历年间由江西瑞金迁入，迄今历400余年，世传十六代。
* 莲塘新村基祖兴辅公，祖父贤佐，原籍江西吉安府理民县急水滩鹅经大丘，进士出身。于明永乐乙未年升授湖南永州知府，落籍城北石马塘。至七世祖仁卿公迁居零陵县辛兴里九甲小板田，繁衍至二十代。清乾隆庚申年由臣廉公升授广西安县正堂，而定籍西乡大营村。支分娘娘庙、通济、戴花铺、大溶陆家凸等地。始祖圣授公迄今660多年，传世30多代。
*湾岭基祖必富公，原籍江西广陵府（今吉安市）赣江上游之罗家头，于胆正统四年迁湖南新宁县金石田中。妣彭氏，生四子：荣、贵、铭；荣迁居西蜀；贵迁云南立业；华、铭兄弟随祖居金石镇石湾田中。华公传十代，至正满公，其子：成成柏从湖南移居广西全州县蕉江乡石桥村。于明正统戊午年，我祖时王、时相由湘迁入，而进显移居洞江司门台背，迄今历562年，繁衍二十四代。
（9）、灵山罗氏基祖-支分那案、大竹麓等地
*太平镇那案基祖贵松公，乃是洪德-大一公十二传裔孙。于清康熙丙午年从广东高州府石城县丹竹水村迁入。迄今已衍传十五代，1，000多人。后裔支分那案、那露、平天、那雾塘等地。
*太平镇大竹麓基祖光松光，是洪德-大一第十二代裔孙。于清康熙丙午年，从广东高州府石城县丹竹水村，与贵松史弟同迁广西灵山县，光松公占籍大竹籍大竹麓开基。后裔分居大山村等地，已传十五代，100多人。
（10）、合浦罗氏基祖-支分总江口、上那隆、白沙湖口
*总江口基祖世雄，号茅坡。于明正德年间，随母曾氏淑兰从福建汀州府迁徙灵山大山，后又移到合浦 总江口开基创业。迄今已传十八代，20，000多人。后裔支分西场、岑屋寮、北海、南康、乌家、沙岗、星岛湖乡、那丽等地。
*上那隆基祖尹赞公，生于清康熙庚子年七月肝广东潮州瘁大埔县大麻乡。于康熙年间迁徙广合浦西场上那隆立业。至今已传十四代，1，500多人，分布西场圩、马屎沟等处。
*白沙湖山罗氏，源于广东大埔湖寮洪德-大一公后裔。于清乾隆年间，德垂公十七世系罗上凤
湖寮三塘辰、唇随主考官览廉州府，慕恋山清水秀，携妻儿卜居白沙镇开开基创业。二百多年来蕃衍十代：上凤生五子：书登、标登、榜登。书登嗣子公缵（诗登长子过继）生子安喜（失考）。诗登生三子：公赞、公硕、公乘（失考）。标登嗣子长庚（揖登长子过继，失考）揖登生八子：长庚、长宁（失考）、长寿、长发（失考0。长寿生三子：安谦、安埠（失考）、安澜。安谦生子宪斌、安澜生四子：宪敏（失考）、宪淳（失考）、宪明、宪达。
（11）、钦州罗氏基祖-支分板城
板城基祖宥广公，乃洪德-小六公九传裔孙。于明嘉靖年间，与同乡古屋村兄弟一起从广东嘉庆州松口溪南下寨迁钦州板城立业。迄今已传传二十三代，繁衍15，000多人，分布于小董、大寺、贵台、久隆、大番坡、明阳等地。
（12）、横县罗氏基祖-支分南岸、中团村等地
*新福南岸村基祖元广公，字振扬，乃洪德-小九-新翰第十世代裔孙。于清代嘉庆二十年，由广东归善县梁化屯水井乡迁入。迄今已传十代，繁衍500多人。
*校椅镇中团村先祖枝通、枝发、枝旺三兄弟，明朝年间人氏，从何处迁入待考。繁衍至今已廿一代，1200余人，是横县大姓之一。其衍为；枝有朝惠，明传国宝，金玉文中，圣法思达，士居正大，广其仁声。至“广”字辈为廿一代。
（13）、邕宁罗氏基祖-刘圩班岭
刘圩镇班岭罗村基祖海好公，于元朝末年，由广东南雄珠玑巷迁广西南宁苏罗安吉，后移籍邕宁罗村落业。至今传世二十四代，6，000多人，后裔分播于百济板罗、屯元、佃肥、灵元、山尾、罗屋、长滩殿城、小董老罗岭等处。
（14）、马山县罗氏祖先来自多路。其中一路来自山东。传山东祖先罗彪生四子二女。长子罗洪周、次子洪胜、三子罗洪忠、四子罗洪昌。洪周、洪忠、洪昌三兄弟于明随王守仁南下广西。战事结束。洪昌留在马山。现在的百龙滩镇的弄昌、大隆 、大完、在球各村罗氏大都是洪周子孙；现在的合群、乔利等乡的罗氏大都是洪忠的子孙。
另有加方、古寨一带的罗氏，部分是从河池一带迁来的洪昌子孙。加上从广西各地迁来的罗氏子孙，其人数在马山，已有万人左右。
（15）、岑溪中村基祖
岑溪南渡中村始祖罗第合是洪德公后裔。先祖由福建移居广东南雄珠玑巷白石社。明末期间因世乱，其斗恒公之四子各分散谋生：长子纪公一支迁至顺德；次子纲公一支迁至罗定；三子绩公一支迁至阳大；四子继公携子第荣、第源、第合同避难至广西梧州府岑涨县西乡黄荔花梨启。越数年，第荣迁北流鸭榔；第源迁容县鹏冲；而第合则留居黄荔花梨启。妣廖氏，生一子：嘉现；嘉现妣陈氏，生子锡俊；锡俊妣廖氏，生子大任；大任由花梨启再迁现止中村。迄今千300余年，世传十五代。八世孙罗桂中已丑科举人；十三世孙罗宗南毕业于政法大学，行广西自治区荣改局书记；罗桂松（女）毕业于广西大学，任自治区物资厅副厅长。
（16）、昭平古盘等地基祖
*仙回古盘始祖罗任才，原籍广东翁源县。于清朝中叶期间携子罗新仔现址而居，迄今已历200余年，传世十三代。其八世孙罗绍徽北京大不毕业，民国时期曾任《梧州日报》社长和广西恭城、都字、永淳、荔蒲、花梧等县县长及平乐专员兼保安司令、昭平县国大代表。
*古袍花罗村罗氏，是花梧县京南纯冲开基祖罗显真的后裔搬迁来此定居，迄今已繁衍十九代。
*走马坪大坡罗氏，是该县北陀黄竹阁开基祖罗天赋的后裔，迄今世传十一代。
（17）、宾阳罗氏基祖
始祖华爵公，号义勇，行罗四郎，祖籍福建漳州府平和县延藤村人，于明朝崇祯年间任广东高州石城县都闻府副总兵，擢广西南宁左江总戎，莅任而终。妣曾氏，生一子：奕乾，号大郎，年方九岁，难回福建，祖妣携子卜居广西思源府宾州马村团居焉，即今宾阳县芦圩镇大罗村。生殁未详，塟于马坡岭二龙岗。妣钟氏，生三子：大郎（妣蔡氏三娘）、七郎（妣范氏一娘）、十郎（妣江氏三娘）。后裔已衍二千多人，分布于宾阳、上林、鸣武、来宾、田东、龙州、都安、海南等地。由于世远年湮，族谱残缺，只知派衍。
华乾元国广汉正焕世承，先锡儒仁本，书声日庆明。
（18）、东兰丹州基祖
邕祖罗海玉、原籍山东。于宋元9七年随狄青将军南下，后定居东兰丹州。至第八代孙罗世贵在九里府做官，世贵之子罗国才从军，入王守仁部。后定居忻城县新圩弄岑村板老屯。罗国才生九男一女，具后裔散居于忻城、来宾、上林、马山等县地。
（19）、忻城新圩基祖
始祖罗国才，原籍山东。于明朝洪武年间（公元1368-1398年）随同王守仁督师广丁。而后解甲归田，卜籍忻城县新圩乡弄海村。生九男一女，公将其宝剑折为九段，分给九子各持节，作为久后相认作凭证。公殁后塟上泵。从鲁至桂已有600多年，子孙繁衍至“士”字辈，世传十六代矣。

（本基祖史料由罗敬波、罗绍彰 罗斌、罗森 罗宾、罗仁甫 罗居殿、罗居俐提供）

『贰』 广西容县浪水镇扶冲村风水宝地

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

关于农村和城镇风水问题？宝地处处有，科学更神奇。
人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，如城市。不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。
当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，要适合人类生存和生活。
当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。
农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。
事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。
事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。
事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。
事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，有些有传闻，有些无传闻。有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。
事例说明五：在特定的高寒山区地带，那里有一条自然人口群落居住的等高线。等高线以下，居住着现有的人口群落，等高线以上，只有遗址，没有人群，不要以为那里无人去过，无人居住过！那里有人群活动的遗迹，那里的人群哪里去了，自然消亡和自然陶汰的法则在那里得到了特别的实现。用风水术和峦头学的观点考量，不要以为那里没有山，不要以为那里没有水，更不要以为那里没有穴，那里有山，那里有水，那里更有穴。那里的穴形，由于人为因素的减少，外在形象更完美无缺。
当从那几百处遗址中走出来后，就会完全明白，什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水。在那里，无论如何风水布局，无论用那一派观点去调理，结论只有一个，一票否决，不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。当从那几百处遗址中走出来后，那里会教会你什么是风水：方便、实用、安全、美观、舒服才是风水的硬道理。那里不会告诉你：门相对，门窗对，床位放错了，灶的方位不对，或者其它诸多种种疑虑。但它会告诉你：不方便、不实用、不安全、不舒服，是真实的坏风水。
数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。现在回想起来，这话虽然简单扼要，但富含生活哲理。
与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。
城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。
是有人类以来，人类用生命的代价，已历无数次在反复选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。
人类的出现是亿万年前的事，亿万年中，人类的生生死死，用生命对整过地球进行了若干次风水选择，优良风水应有印像。不可能像某些神话传说那样，上天每年收回36处过去下降的风水宝地，又下降36处新的风水宝地。
在山脚下租了个院子，发觉有山泉水从大门前流过，主人说院里多挖一米就有泉水，也就是说泉水是从房屋下穿过的，这对于风水有什么说法？是不是不聚财的意思？谢谢大师指教！——回答是：
1、风水，是汉族人的发明，是汉民族文化中的一部分，唐、宋前不叫风水，叫地理或称勘与，元、明后的说法改为风水。为什么？其中的主要原因是：唐、宋前，汉族人的主要居住地在中原和东南，研究的方向主要是从山川地理形势入手，兼顾流水，典型的文化特征标志背景是：龙、穴、砂、水、塘、朝、案、罗城、罗星、将军、捍门、北辰、窝、钳、乳、突、兜、护、卫、官、鬼、禽、曜、天心十道等等，是以山体特征作为主要研究方向。元、明以后，由于西北少数民族进入中原，中原人也有更多的机遇进入西、北，对比发现，西、北的山川地形，由于受雨水冲刷的概率低，明显优于东南。东南由于降水量充佩，山川地形由于受雨水冲刷、切割，明显瘦、尖、凸、突，也就是风水认为的犯煞、含煞的特征多。但为什么人口稠密，物产丰富，适宜人口集居呢？而西、北由于降水量少，山川地形的外貌特征由于受雨水的冲刷、切割的机率低，原始自然风貌相对保存完整，体现的是肥、圆、润、厚的特征，极富风水优美，但为什么人口稀少，出产不丰富，有的地方甚至草木不生，人类无法定住。为什么？于是人们想到了水，有“水”才活，无“水”才死，有水为活龙，无水为死龙。中原低海拔地区的人群，到了西、北，产生高原反应，生活困难，温度低；高原，空气流动快，干冷，不适宜作物生长和人类生存，于是人们想到了“风”。风水中的“风”，应包含空气和温度两种含义。风水的概念也就是这样在历史演变中形成了。看来你所述的地下有水，可以用“活龙”来形容，地下有水，为活龙之地。
2、风水历来将水作财看，论为财。
关于河流、水塘、水池、水井、水坑、鱼池、道路的问题：水聚旺乡，财结水聚，屋前有塘，不怕五王。有河流、水塘、水池、水坑的地段，历史以来是人兴财旺的地方，这些地方相对视野要开阔，空气要流通，适应生产发展，具备相对富有的物质来源，适合人类生存生活，安居乐业。这是有利、有用、好处、优点的一面。有河流、水塘、水井，小孩必须第一要注意安全，“房前屋后塘连塘，定死少年郎”，这是有水地段不利的负面。这里关于旺财的说法是相对不定虚词，但关于安全的说法是实质性的实词，是直接要面对的问题。风水还把道路列入水、列入财的范畴，在风水的实际运用和操作中，道路和水、财的含义等同。现代化的道路，给人类带来的方便和利益是有目共睹的事情，是世人皆知的事情，但在交通便利的情况下，交通事故也是常有发生、累见不鲜的事情。易经的分析是：任何事情，有利必有害，利害必相存。易经要告诉人们的是：人类要学会全面分析问题，正确趋利避害是正大道理。
所以你那里地下有水，地下有财，地上流水，地上有财，应是财源滚滚之地。

『叁』 建筑物说明文600字

这个世界上有许多美丽的建筑，这些建筑物是构成我们生活世界的物品之一，我们时常赞美那些美丽宏伟的建筑物，却也不能忽视我们身边不起眼的建筑物，因为这些建筑也方便了我们。在我的家乡，有一座用石头所砌成的石桥，它连接了河的两岸，为我们的生活带来了方便，石桥是用石头砌起来的，石头有大有小，形状也不一样，但是很牢固。下面是作文栏目我为你带来的《建筑物说明文600字》，希望对你们有所帮助。

【建筑物说明文600字：篇一】

水从碧玉环中过，人在苍龙背上行。弯弯水曲细牛毛，条条大路通罗马。画家赞桥是点线面的结合，美的述说艺术的体现；军事家把桥视如战士的生命线战争的导火索。在着江南水乡，人杰地灵之地怎能少去小桥流水的作伴。

无论在旭日初生的霜旦，还是在涓涓细雨的午夜。在那“简朴”的桥上总能搜索到旅人们的足迹他们洋溢的笑容心中盘算着什么。在这里他们留下了希望挥发了理想。可见而知道桥与人之间有着密不可分的关系。

我的家乡遍布着一条条简单而又不失情调的桥。在那昔日里匆匆走过的桥，你何尝细细的品味过，又何尝体会到那桥之美的感受。一桥扣一桥，一溪通一溪。凌虚千尺架飞桥，势控长虹挂碧霄。泰顺廊桥一座一式，座座结构相似而又各具特色。廊桥我只走过一次，但其雄伟其精美历历在目。漆红的，泛黄的，淡青的，每种颜色都为之折服都紧逼你的眼放射出典雅而又柔情的气息。匍匐在山丘之中远望桥中，桥并没有桥墩所撑，其起奥妙在于两旁用无数卵石所砌成的方形石台。不禁的让我们赞叹桥梁技艺的高超。而在桥下则是那涓涓细流，拍打着沿岸的细石传出一阵阵交响曲配上岸边杨柳枝上黄莺的独唱简直是人间难得几回闻。

走进桥身便另有一番风味。桥的两边都有阶梯，一步一个脚印，高度缓缓递增眼前又是一道美景像是走进了水墨仙境络绎不绝。桥柱上都镂空了雕刻着副副图案，各各形神不一连成一排来看给我们展示又是另一副图画，可谓是画中画，美中美。桥的独特之处莫过于那亭中亭屋中屋，亭屋之上更亭屋。桥的左右上下都是有所遮掩，桥中还有供游人歇脚之地，而桥上却又有瓦砾覆盖。似亭非亭是屋非屋，与风雨桥不同的是，在那亭屋之上还有一层小型建筑，大多用来挂置牌匾所用。

桥体所采用的是独拱有长虹贯日之气其功能于石供桥相近，但不同的则是廊桥是木桥而不是石桥，其中又多出了几分柔情之感。每逢雨季，细雨滴落在瓦砾，在湖面，在杨柳之上，人们则会踏着青苔。座在廊桥之上望着朦胧之景细谈乐事，稍稍片刻雨停晴初人间仙境便在其中。

【建筑物说明文600字：篇二】

真武阁位于广西容县境内，是中国四大名阁之一。真武阁是一座布局精巧，技术高超，风格独特的木结构建筑物，显现出中华古时代文明。今天，我就给你们介绍一下真武阁的壮丽奇观吧!

真武阁曾有一个传说。古时候，人们还处于迷信时期，他们住的地方非常干燥，稍微不留神，就会引起火灾，造成严重的损失。由于起火多次，他们就开始怀疑是上天的火神与他们过不去，于是就修筑了真武阁赈灾。

真武阁就这样建成了。真武阁始建于明万历元年(也就是1573年)，阁楼下有一座石台，被人们称为“古经略台”。阁楼平面为矩形，一共高三层。

真武阁既是周围区域的观赏对象，也是人们旅游最佳的选择，是个风水宝地。如果你登上阁楼极目远眺，整个城市便可尽收眼底，还可以望见东南远处的都桥山和绣江景色，有一种“上天入地”般的感觉。

真武阁的第二、第三层比第一层小了很多，三重屋檐出挑深远而楼层特别低，比一般阁楼的出檐节奏更快，有一种强烈的韵律感以及动势，使得它在人们眼中不像是一座三层的建筑物，而更像一座雄伟的单层建筑。

它的屋坡舒缓流畅，角翘简洁，增加了真武阁舒展大度的气概，非常清新飘逸，是充分表现了中国建筑的屋顶美的佳作。真武阁不以浓丽华贵取胜，而是以轻灵素雅见长。灰黑色的铁力木不加任何油漆的典雅装饰，屋面为小青瓦镶上的绿脊，色调极清雅柔和。

二楼的四根内柱，柱脚悬空，离开楼面二到三厘米，更为奇特的是全阁柱脚不落地，而是搁在一个方形的沙盘上，这充分表现了我国古代劳动人民在建筑技术上有着卓越的才能1400多年来，真武阁经历了多次地震与暴风雨的袭击，却仍然岿然不动，安然无恙。真武阁在木头结构中，主要依靠杠杆原理来维持一座建筑的平衡，是从来没有见过的。

怎么样?听了我的介绍之后，你是不是也想去看一下“久经风雨不知寒”的真武阁?

【建筑物说明文600字：篇三】

家乡的东江大桥是位于莞深高速公路北端的石碣段跨越东江南支流处的一座大桥。从远处望去，像个正在起伏的波澜；又像一个大大的“M”字形：又像两座缩小版的小雄峰。东江大桥工程是在2006年8月8日开工，2009年9月28日才正式通车，历时三年建成的。最厉害的是她国内的第一座双层公路桥，采用国内首创的刚性悬索加劲连续钢桁梁结构形式，也就是打破钢丝悬索的传统，采用钢箱梁以直代弯代替钢丝悬索。是继武汉天兴洲长江大桥、南京大胜关长江大桥之后的又一座三片主桁钢结构桥梁。全长432米，采用了首创的桥梁结构形式，上层的莞深高速为双向六车道，下层的北五环路为双向八车道，全桥共14个车道，而桥宽仅36米。这为发展交通与节约国土资源提供了新的思路。而且采用了有曲线加劲弦的的全新结构，兼有悬索桥的建筑景观，丰富了桥梁的结构形式。

大桥建成，不但东莞市拥有了一座与众不同的景观桥梁。而且对加强东莞对外联系，推进城市升级有着重要意义。使两岸居民方便了好多。让莞惠两地中心区本来来往一次也不易的。变成现在的交往密切了。也更为方便，石碣、东城、寮步等镇街的市民去广州市区或白云机场更便捷，比走广深高速还要省半个小时。可见东江大桥的作用重大啊!家乡的东江大桥，虽然没有威名远播、名垂千古。但我依然爱他。

【建筑物说明文600字：篇四】

大家对桥一定不陌生，那你知道桥的发展过程吗?听我给你讲讲吧!

我们人类最早始用的桥是独木桥，它是由木头而作成的，它一般出现在水沟，山崖……它也是最不安全的桥，这还有一个小故事呢!有两只小山羊同时过桥，一只去那边一只去这边。半路上，它们吵了起来，一只羊说：“你让开，我要过去!”另一只也说：“你让，我走!”它们打了起来，后来独木桥承受不了，断了，两只小山羊都被摔死了。

人们经过总结经验，做出了石拱桥，与独木桥相比，它可结实多了(石头做的当然比木头强了)。有一次，一位老大爷挑着扁担过独木桥，可是脚下一滑，差点就摔死了，可是同样的条件过石拱桥就不会摔下去了。另外，它还更美观了呢!它犹如一条彩虹横跨在两岸之间，与水中的倒影一起看，仿佛就像一个圆圆的月亮，一半在水中，一半在岸上。

长江大桥都知道，人们发现石拱桥如果驾在长江上，那还不拱到“天上去了!”所以，大家要把拱地方“压平”，成了一条“钢铁巨龙!”卧在长江上。它最大的特点是：上通汽车，下通火车，江上还有轮船过，而轮船不会把桥碰到!可想而知，桥有多么高啊!

为了使咱们的交通更加流畅，便捷，渐渐地，桥被我们大家“请”到岸上来了，它四通八达，这就是立交桥。

我们都知道，立交桥是互相交杂的，为了让交通方便，有的立交桥可有五六层呢!它不仅方便，而且如果从上面看它，它还非常美，可以组成一个个美丽的图片，有的像花，有的像奥运五环，环环相扣。真是太美丽了。

通过这一次我的介绍，你们一定感觉到了咱们科技越来越发达了。

【建筑物说明文600字：篇五】

桥是人类智慧的结晶，更是时代发展的见证。

人类最原始的桥是独木桥，这种桥是有一根很长的横木搭在两岸之间，使人能从横木上走到对面，确实方便了许多，但古代的技术不像现在这样发达，所以没有什么保障。只有一根横木，人走上去如果失足了，就很容易发生意外，背着重物就更不用说了。

过了几十年，渐渐的，人们用结实的石头来搭桥，这种桥又名石拱桥，用于从河岸到对面，怎么说也是用石头搭上去的，自然结实很多，人能走，车也能走。涨水了，也不能怕，石拱桥中间有许多小孔，能降低水对桥的冲击，安全性很高，但不能用于跨江。第一是因为江面很宽，肯定需要柱子帮助，在当时这可是个大难题，对于他们来说根本不可能；第二是江水流很急，就算你建起来了，如果没有现在的技术，水一涨、一冲，桥就倒了。

现在科技发达了，有了专门“跨江大桥”，这种桥要打地基，固定柱子，要用水泥把砖头“贴”在一起。你说这样结不结实?就算有再多车，再多人，只要有秩序，它依然耸立。为了扩张马路，不易堵车、出事故，人们造出了“多层立交桥”，正如名字，有很多层，达到了扩宽马路，但又不会出交通事故的效果。

读了这些，你不禁会想“未来的桥是怎样的呢?”这就需要我们现在好好学习，天天向上，未来的桥是怎样的或许就会掌握在你这位专家的手中呢!

【建筑物说明文600字：篇六】

我的家乡有座桥，家乡的人都叫它四角桥。你如果看到它，一定会感到惊奇。

我的家乡在江南农村，那里是一片平原，四周没有山地也没有丘，多的是大大小小的河。在我奶奶家的东面不远处有一条南北走向的桥，南面不远处有一条南北走向的河，就在这两条河的交叉河面造起了这座四角桥。

这座四角桥，实际上是由两座水泥双曲拱桥垂直交叉而成的一座“十”字形的桥。桥由钢筋混凝土构成。“十”字的横竖相交显得粗壮了点，成正八边形，边长两米。在相互间隔的四条边，分别向东南。西北。西南和东北四个方向延伸出去。延伸部分的宽有两米，而长有二十米，这是桥的本身。八边形其余四条边上装有栏杆，栏杆上刻有简朴的图画。以中间的正八边行看延长部分就像从它们身上长出来的四只角，所以，家乡的人叫它四角桥。

为什么把桥造成这个样子呢?我为了弄清其中的奥秘，来到桥的中央。原来。在这一片被河流分割成四块的土地上，如果要从一个地方走到其他三个地方，不知要绕多少路：若是建造普通的桥，起码要造三座，才能把四个地方连通。如今，在这交叉点的河面上再座桥，大大节省了造桥财力，还节省了不知多少往来行人的时间和体力。

站在桥中央向四方眺望，都是不风尽头的水流，在那清清的河面上行驶着装粮载物的船只：顺着桥面四个通道的方向望去，却又满是平坦的农田和竹树掩映之中依稀可风的房舍村庄。

奶奶告诉我，四角桥是一九七八年建造的，我回家乡的次数虽然不多，但是，远望中有四角桥的形象却常常浮现在我眼前。啊!四角桥，你多像一个身材魁梧的大力士，撑着你的两手和两脚，引起你的脊梁，默默无声地，让赶路的人从你身上走过，走向希望的田野，走向幸福的明天。

【建筑物说明文600字：篇七】

故宫又称“紫禁城”，是明清两代的皇宫，也是世界上最大的宫殿，占地72万平方米(长960米，宽750米)，建筑面积15万平方米，始建于公元1406，1420年建成，是明朝第皇帝朱棣始建，设计者蒯祥(1397―1481年，字廷瑞，苏州人)，占地面积78万平方米，用30万民工，共建了14年，有房屋9999间半，主要建筑是太和殿、中和殿和保和殿，保和殿也是科举考试举行殿试的地方，科举考试的一至三名分别称状元、榜眼、探花。

朱元璋的儿子朱棣与建文帝大战三年，夺得了帝位(明成祖)，作皇帝后朱棣决定把都城迁到他原来的领地燕(北京)，北京城的营建，从1417年动工，1420年基本竣工，1421年，正式迁都北京，在以后五百多年的历史中，明清两代共有24位皇帝在这里行使对全国的统治大权。故宫是目前世界上最大的宫殿，北京城是15世纪东方最完美的首都，成为世界建筑之林的瑰宝。

故宫严格地按《周礼・考工记》中“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造，其前半部分为外廷，是皇帝朝政场所。建筑庄严、宏伟，特别是太和殿、中和殿和保和殿三大殿，建筑在8米高的三层汉白玉石阶上，以显示封建帝王至高无上的威严，太和殿座落在紫禁城对角线的中心，故宫的设计者认为，不这样不足以显示皇帝的威严，不足以震摄天下。

如果从天安门算起到故宫北门，南北长近3公里，规模之大，令人难以想像，设计和建造这么大的宫城气度非凡，难怪有外宾参观后曾赞叹“一个人怎么能住这么大的房子”。

【建筑物说明文600字：篇八】

举世闻名的万里长城，全长6000多公里。合为12000多里，因此称其为“万里长城”，自然是名副其实的。

长城初为秦始皇修建，一共动用了几十万民工，耗费了许多劳动力，用了9年时间，到了明成祖时，他又命令重修长城。长城的修建的利于抵御北方匈奴，因而保证了那里农liuxue86业的正常进行，为当时中原经济的发展起了重要的作用。远望长城，高耸雄伟、蜿蜒万里、危峰兀立，高大的青山环绕着。在阳光的照射下，长城像一条巨龙，仰卧在绵延起伏的大山上，又像一条彩带镶嵌在苍翠的山间。

南北朝的一个诗人曾用这样的诗句来形容长城的险、长、高：“长城地势险，万里与云平。”据记载，第一位登上月球的美国宇航员说过：“在太空中望地球，最明显的就是长城了。”世人都知道中国的长城，但知道英国有长城的并不多。不过与中国长城相比，英国长城只能叫“短城”，因为它全长才117公里，它也比中国的长城修建的晚得多。

长城由砖石砌成，城墙高约3—5米，城头是齿形的， 有利于抵御外敌。长城一共有八大关：山海关、居庸关、紫荆关、玉门关、雁关、娘子关、偏头关、嘉峪关。其中山海关最为有名，它背后面海，处于万顷波涛、千丈绝壁之间，号称“天下第一关”；山海关是历代兵家必争之地，明末，李自成与降清的吴三桂在此厚战。其次为居庸关，在这个关口，成吉思汉曾与金兵刀枪相见。

万里长城是一座不朽的神奇，是中国人民智慧的结晶；是中华民族历史悠久的象征，也是中国人民英勇不屈的体现。